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第①条“脉浮洪”一句，从脉象上具体反映了白虎汤证的热势。洪脉如钩，来盛去衰，拍拍而浮，如波涛汹涌之势，主里热炽盛，津液已伤。脉浮主气血运行于表，多因表有邪气，气血外达以抗邪，然也有非表证而脉浮者，本条讲“舌黄，渴甚，大汗，面赤，恶热”即无表证之象，而是里热炽盛，蒸腾于外，气血涌于外，故脉象洪而且浮。
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“辛凉重剂”一句，讲白虎汤之功用。白虎汤以石膏为君，石膏味辛而性寒，味辛能散，性寒能清，有清热解肌，达热出表之功，配以知母、甘草、粳米则清热之力尤强，且更具生津之力，使祛邪而不伤正。本方与银翘散、桑菊饮均为辛凉之剂，但银翘散、桑菊饮多用轻清宣透之品，以清透肺卫之邪，病位浅而药平和，故称“辛凉平剂”、“辛凉轻剂”。本方药重力猛功专，清气分之大热，故称“辛凉重剂”。正如吴鞠通在本条分注中所说：“辛凉平剂焉能胜任，非虎啸风生，金飙退热，而又能保津液不可”。
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第②条论气分高热，大汗不止，伤津耗气，而致里热不解又气阴两伤之候。芤脉之象，浮大中空，乃因高热大汗，津气大伤所致。散脉之象，浮散无根，举之浮散不聚，漫无根蒂，按之则无，主气血耗散，正气将绝，较之芤脉，更为危重。“微喘，甚则鼻孔扇”是高热大汗，肺气大伤，实中挟虚之喘，当与热壅于肺，肺失宣降的实喘相鉴别。本条之证，病本在于气分高热，热不除则汗不止，汗不止则耗气阴，气阴大伤，势将虚脱。正如吴鞠通在本条分注中所说：“浮大而芤，几乎散矣，阴虚而阳不固也。补阴药有鞭长莫及之虞，惟白虎退邪阳，人参固正阳，使阳能生阴，乃救化源欲绝之妙法也。汗涌，鼻扇，脉散，皆化源欲绝之征兆也，”故要“急用之，倍人参”。
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白虎加人参汤主治气分热盛而气阴两伤的证候。本条详论气阴两伤之候，而气分高热之候则从略。如仅从本条所引之证来看，则应治以生脉散，而不宜用白虎加人参汤。故读此条所列之证，应参照本条所用之方。以方测证，则知本条证候除“脉浮大而芤，汗大出，微喘，甚至鼻孔扇”之外，还应有第①条所述之：“脉浮洪，舌黄，渴甚，大汗，面赤，恶热”诸项。因第①条已详述白虎汤之证，故本条从略，而详论加人参之由。再参照③④⑤⑦条，则更全面而明确。此种写法，吴氏在《温病条辨·凡例》中已明确指出：“此书须前后互参，往往义详于前而略于后，详于后而略于前”。本条写法即白虎汤证已详于前，故略于后。读此条应方、证互参，前后对照，融会贯通，不可孤立地片面理解。
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白虎加人参汤为攻补兼施之方，适应于气分热盛而又气阴两伤之证。若仅气分热盛，则只能用白虎汤，不宜用白虎加人参汤。若大汗淋漓，或汗出如油，虚喘气微，脉微欲绝，已成虚脱之势，则宜以生脉散益气固脱，不可再用白虎加人参汤。
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第③条“形似伤寒”一句，点出暑温病初起之证与太阳伤寒之证的疑似，以警学者，切莫把二者混为一谈而误用辛温发汗之剂。太阳伤寒初起可见发热恶寒，头痛。暑温初起也可见发热恶寒，头痛之证。但二者病因、病机截然不同：太阳伤寒初起是风寒束表，卫阳被郁，气血凝滞所致，必恶寒甚而发热轻，头痛，周身骨节疼痛，无汗，口不渴，舌苔薄白，脉浮紧。暑温初起则里热炽甚，必发热甚，而其恶寒是暑热伤气，卫外失司的结果，多表现为背部微感畏寒，与伤寒之恶寒重显然不同。暑热上扰清空，也可见头痛，但此种头痛多为头胀而痛，甚则头晕，与伤寒头身酸痛迥然有别。况且伤寒不口渴，暑热口渴甚，伤寒不汗出，暑热大汗出，只要临床详细辨证，是不难区别的。
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“右脉洪大而数，左脉反小于右”，与“名曰暑温，在手太阴，白虎汤主之”两句，前后呼应，指出暑温病初起的病变部位和脉象。暑为热极，初起即侵入手太阴肺经气分，故治宜辛凉重剂白虎汤。肺主气，右脉候气的病变，气分热盛，故右脉洪大而数，左脉反小。
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第④条明确指出：不论已经用过发汗药，或未用过发汗药，只要具有“汗不止，烦渴而喘，脉洪大有力”的白虎汤证，皆可用白虎汤治疗。白虎汤证俱，脉又洪大而芤的，可用白虎加人参汤治疗。
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第⑤条论述伏暑病有属湿热病和属温热病两种类型。二者证候不同，治法亦异。属温热病中白虎汤证者，仍用白虎汤法。属白虎加人参汤证，仍用白虎加人参汤法。
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第⑦条论述燥屎内结的阳明腑实证，用过攻下法后，有形热结虽去，无形热邪仍盛的治法——若见无汗脉浮者，其无汗是因津伤无以作汗。脉浮是下后热邪达表之征。治用银翘汤（银花五钱、连翘三钱、竹叶二钱、生甘草一钱、麦冬四钱、细生地四钱），是以轻凉配甘寒之品，宣透热邪而生津；若属于白虎汤适应证者，仍用白虎汤治疗；属于白虎加人参汤适应证者，仍用白虎加人参汤治疗。
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第④⑤⑦三条明确地指出：不管在什么情况下，只要具有白虎汤的适应证，即可用白虎汤治疗。吴氏这种“有是证，便用是方”的主导思想，突出地体现了祖国医学“辨证施治”的特点。
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第⑥条论述了阳明温病的共同特点，又进一步从脉象上加以区别。温热邪气在足阳明胃和手阳明大肠的病变，均称阳明温病，皆属气分热盛，故二者有共同的症状：“面目俱赤，语声重浊，呼吸俱粗，大便闭，小便涩，舌苔老黄，甚则黑有芒刺，但恶热，不恶寒，日晡益甚”。阳明经脉循于面颊，故阳明热盛则面目俱赤。阳明热盛，上迫于肺，热邪壅肺，金实不鸣，则语声重浊。肺热上逆，则呼吸俱粗。热盛伤津，则便闭溲涩。热邪灼津，则舌苔老黄，甚则黑而起芒刺。里热盛，故恶热而不恶寒。日晡乃申时，阳明经气旺于申时，邪在阳明，当其本经主令之时，正气奋起抗邪，故日晡热甚。但二者又有不同：足阳明胃之病变属无形热盛，其热邪蒸腾于外，逼迫气血外涌，故其脉象浮洪而躁动不安。其证虽有大便闭，但尚未炼结成实，故必无腹满痛拒按。手阳明大肠之病变属有形热结，大肠热邪与燥屎相结，阻滞气机，气血内闭，故其脉象沉数有力，如燥结特甚，气血内闭特甚，则可见脉体反小而实。其证不仅大便闭，同时又必有腹满痛拒按。吴鞠通从脉象上区别此二证，实际上是以脉象论病机，病机不同，治法亦异。足阳明胃之无形热盛，蒸腾于外，当因势利导，用白虎汤辛寒清气，达热出表；手阳明大肠有形热结盘踞于内，则用大承气汤下之。
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以上七条分别论述了白虎汤及白虎加人参汤的适应证。
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第⑧条论述白虎汤的禁忌证。
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1）“脉浮弦而细者，不可与也”：脉细主阴虚血少，脉弦主筋脉拘急，弦细并见，是阴虚血少不能柔养筋脉，筋脉拘急，欲作虚风内动之兆。此类脉象不应见浮象，其浮者，乃又有外感邪气所致。阴虚外感之体，虽有热象，不可用白虎汤。
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2）“脉沉者，不可与也”：脉沉有二种情况：一为沉实有力；一为沉而无力。沉实有力之脉，多见于阳明腑实证，治当攻下，非白虎汤力所能及，故不用白虎汤。沉而无力之脉，多见于肾阳衰微之证。肾阳衰微，火不归元，浮阳外越，假热真寒，也可见身热，面赤，口渴之假象。然其身虽热，却欲被覆向火；面虽赤，而浮红娇嫩；口虽渴，而不能饮，或喜热饮。与白虎汤证之壮热，口渴饮冷，满面红赤截然不同，当然更不能用白虎汤再伤其阳。
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又有中气素虚而脉沉之患者，亦每见身热自汗，状似白虎汤证。然其病机属气虚阳浮，故身热多发于劳累耗气之后，汗出乃因气虚不能固表，且又兼见气短，神疲，脉沉弱无力等象，须与白虎汤证相鉴别。
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3）“不渴者，不可与也”：虽发热而口不渴，是湿热之证。湿热未化燥，没有伤津液，故口不渴。治疗不能用白虎汤，以防冰伏湿邪。
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也有温热病进入营血，而口反不渴者，但舌必绛，脉必细，身灼热，与白虎汤证亦显然有别。
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4）“汗不出者，不可与也”：身热而汗不出，一为表有寒邪；一为津液大亏。暑温病中的寒湿困表，暑热内蕴之证，是外感寒湿，困束肌表，闭塞腠理而致暑热内蕴，不得外发。其人虽有身热，口渴，面赤等暑热里证；但又有恶寒，无汗，头身重痛等寒湿表证。治当解表与清暑并施，方用新加香薷饮，而不能用白虎汤单纯清其里热，以防寒凉郁遏，反致表闭病深。吴鞠通《温病条辨·上焦篇第二十四条》所云：“手太阴暑温，如上条证，但汗不出者，新加香薷饮主之”，即指此而言。吴氏在本条分注中又云：“证如上条，指形似伤寒，右脉洪大，左手反小，面赤口渴而言，但以汗不能自出，表实为异，故用香薷饮发暑邪之表也”。此论更进一步明确地指出了“汗不出者”不能用白虎汤的道理。由此推论，广而言之，凡表有寒邪困束而汗不出者，虽有高热，亦不可用白虎汤。
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温病津液大亏，无源作汗，亦可见身热、口渴而汗不出，当以养阴生津为法，治用甘寒之品以清热生津，而不能单纯用白虎汤大寒清热之剂。
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总之，白虎汤是治气分热炽之良剂，但非大热，大渴，大汗，脉洪大者，不可与之。若用之不当，为患亦深。本条以两种脉象和两种症状为例，论述白虎汤之禁忌证，发人深思。正如吴氏在本条分注中所云：“此白虎之禁忌也。按白虎悍，邪重非其力不举，用之得当，原有立竿见影之妙，若用之不当，祸不旋踵，懦者多不敢用，未免坐误事机；孟浪者，不问其脉证之若何，一概用之，甚至石膏用至斤余之多，应手而效者固多，应手而毙者亦复不少。皆未真知确见其所以然之故，故手下无准的也”。
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【验案】 例一：肺胃热炽
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胡某女 52岁 1964年5月6日初诊 东直门医院病房
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患者因重症肌无力，住院已将半年，每日服用八珍汤、十全大补汤等剂，四天前陡然发热38.5℃，病情恶化。此次发热前每天只在饭前注射两次新斯的明，目前必须增加药量，否则不能坚持吃完一顿饭。病情恶化，体温逐增，遂请全院老大夫会诊。