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二、【原文】 风温证，身热畏风，头痛咳嗽，口渴，脉浮数，舌苔白者，邪在表也，当用薄荷、前胡、杏仁、桔梗、桑叶、川贝之属，凉解表邪。
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自注：“风属阳邪，不挟寒者为风温。阳邪必伤阳络，是以头痛畏风，邪郁肌表，肺胃内应，故咳嗽口渴苔白，邪留于表，故脉浮数。表未解者，当先解表，但不同于伤寒之用麻、桂耳。”
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【按语】 本条论述风温证的肺卫证治。
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风热邪气初袭肺卫，正邪相争则发热。风主疏泄，因而有汗，汗出卫伤则恶风。肺失宣降则咳嗽。热伤津液则口渴。脉浮主表，数主有热。苔薄白主病邪轻浅，故治宜辛凉清解。以薄荷、桑叶辛凉疏解，散风于外。杏仁、桔梗宣肺止咳，清降于内。前胡除内外之痰湿。川贝涤肺中之痰热。共奏辛凉清解，化痰止咳之效。
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此法是根据《内经》：“风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘”的理论而来的。辛凉清解法，是治疗风温初起，邪在肺卫的大法，若热重者加银花、连翘，若无汗者加荆芥、豆豉，若咽痛者加锦灯笼、山豆根。
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风温初期不但要和春温作鉴别，而且要和伤寒初期作鉴别，列表比较如下：
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病名 症状 脉舌 风温 发热恶风，自汗，咳嗽口渴 脉浮数，舌尖边红苔薄白 伤寒 发热恶寒，无汗，口不渴，咳喘头痛体痛 脉浮紧，苔薄白质不红 春温 发热，不恶寒，烦渴 脉数，舌质红苔黄或白 风温病初期，若用辛凉清解而病情不愈，主要是由于病重药轻的结果。此时病情的发展，大致出现三种情况：一是肺热咳喘；一是肺热便秘；一是肺热下利。
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肺热咳喘：风温之邪在卫分未解，传至气分，肺热壅盛。此时的肺热属气分，不是卫分，这是因为肺为五脏之一，属阴在里，故肺热属气分病变。只有肺与卫同时发生病变，出现表证时，才能把肺放在卫分中。肺热咳喘是气分病变，临床上是以发热，咳喘，痰多而稠黏，汗出，口不甚渴，苔黄，脉滑数为主要特点，治宜清热宣肺，化痰定喘，如：麻杏石甘汤加黄芩、前胡、桔梗、浙贝。
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肺热便秘：是风温病的另一种传变形式，是由于肺热下移大肠，大肠津液被灼的结果。临床上以发热，咳喘，痰多，便秘为主要特点，治宜宣肺通下，使肺气一宣，则大便得通，大便一通，则肺气得降，咳喘便秘皆平，如：宣白承气汤加莱菔子、枳实。
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肺热下利：是风温病的又一种传变形式，是由于肺热下迫大肠而形成的一种下利证。临床上以发热，口渴，下利，便下恶臭，肛门灼热为主要特点，治宜清热止利，如：葛根芩连汤加银花、生甘草、桔梗、车前子。
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三、【原文】 风温证，身热咳嗽，自汗口渴，烦闷脉数，舌苔微黄者，热在肺胃也，当用川贝、牛蒡、桑皮、连翘、橘皮、竹叶之属，凉泄里热。
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自注：“此温邪之内袭者，肺热则咳嗽汗泄，胃热则口渴烦闷，苔白转黄，风从火化，故以清泄肺胃为主。”
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【按语】 本条是论述风温入肺胃气分的证治。
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上条已论述风温入里，大致有三种转归，肺热咳喘，肺热便秘，肺热下利，病情都比较重。本条是卫分之邪刚入肺胃气分，比上述三型病情要轻。身热不恶风而有烦闷感，说明表邪已解，身热，口渴，咳嗽，苔微黄均属肺胃之热象。本证和上证相较，自汗，烦闷，脉数，苔黄等肺胃热证是有别于上证的。
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病在肺胃，治当清泄里热，用牛蒡、桑皮、连翘、竹叶以清宣肺胃之热。川贝、橘皮以化痰湿。若苔黄干燥，口渴自汗，津液已伤，橘皮温而助燥，自不相宜。王孟英认为加瓜蒌、黄芩比较合适。
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四、【原文】 风温证，身灼热，口大渴，咳嗽烦闷，谵语如梦语，脉弦数，干呕者，此热灼肺胃，风火内旋，当用羚羊角、川贝、连翘、麦冬、石斛、青蒿、知母、花粉之属，以泄热和阴。
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自注：“此温邪袭入肺胃之络，灼烁阴津，引动木火，故有烦渴呕逆等证，急宜泄去络中之热，庶无风火相煽，走窜包络之虞。”
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【按语】 本条是论述肺热壅盛，内窜心包，引动肝风之证治。
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风温证身灼热，是一种干烫，是由于津液大伤，无以作汗的结果。口大渴，是津伤过甚的表现。咳嗽烦闷，是肺热未除的象征。干呕脉弦，是肝风欲动的先兆。神昏谵语，是热窜心包的特征。这种神昏谵语是时清时寐，昼清夜昏，与热邪逆传心包有所不同。本证的舌苔应是黄而干燥，舌质红绛。从所用药物推断，本证应是干咳而不嗽，若黄稠痰多，不致于口大渴，也无须用很多甘寒生津药。陈氏所以用麦冬、石斛、花粉，说明肺津大伤，应是干咳才合本证。临床上如见咳而痰多，神识昏蒙，口不甚渴，苔黄腻，是湿热酿痰，上蒙心包，非此类药物所宜应选菖蒲郁金汤加减。
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至于肝风内动，本证还没有明显表现出来，仅从干呕，脉弦不足以说明。从药物来看，用羚羊角平肝熄风，说明应有肝风内动之象，如：时而角弓反张，两目上窜等，若无风动之征，则羚羊角未必使用，可改为开窍之品，如：少用紫雪丹或安宫牛黄丸之类。
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五、【原文】 风温证，身热咳嗽，口渴下利，苔黄谵语，胸痞，脉数，此温邪由肺胃下注大肠，当用黄芩、桔梗、煨葛、豆卷、甘草、橘皮之属，以升泄温邪。
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自注：“大肠与胃相连属，与肺相表里。温邪内逼，下注大肠，则下利。治之者，宜清泄温邪，不必专于治利。按《伤寒论》下利谵语者，有燥矢也，宜大承气汤，是实热内结，逼液下趋，必有舌燥苔黄刺及腹满痛证兼见，故可下以逐热。若温邪下利，是风热内迫，虽有谵语一证，仍是无形之热蕴蓄于中，而非实满之邪盘结于内，故用葛根之升提，不任硝、黄之下逐也。”
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【按语】 本条是论述风温证咳嗽下利的证治。
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风温证由卫传肺，下迫大肠，而见下利证，临床确实不少，本证就是肺热咳嗽未罢，肠热下利已起而出现的表里同病。这种咳嗽必痰黄黏稠难咳，这种下利必色黄而恶臭，肛门灼热，再兼口渴，苔黄，谵语，脉数更说明内热过甚。陈氏用桔梗、黄芩宣泄肺热以止咳。葛根、黄芩、甘草清泄肠热以止利。豆卷、橘皮以化湿浊之邪。
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自注中言及《伤寒论》用大承气汤治下利一证，以及本证用葛根之道理。细观全证，大承气汤是治热结旁流，确有燥屎，而非下利；本证是内无燥屎而确实下利。所以承气汤要以硝、黄下夺；而本证却用葛根、黄芩以清泄肠热。王孟英认为应加黄连、银花、桑叶，确为经验之谈，不过王氏认为葛根不可用，却值得商榷。李东垣说：“葛根其气轻清，鼓舞胃气上行，以生津液，又解肌热，为治脾胃虚热泄泻之圣药”，说明葛根治利是鼓舞胃气上行，这和升麻、柴胡升提下陷之气不同，尤其和芩、连相伍，治利更是相得益彰。
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