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当我们把话题转到新生命降临世间的奇迹时，一旦男性提供了精子，哪怕他之后的贡献乏善可陈，也还是会被认为比某些人做得好。这就是为什么乍一看会觉得男性生殖潜力能轻而易举地超过女性的原因。心理学家多罗西·恩南指出，“在一个完整的月经周期内，女性只能排出一个卵子；而在此期间，男性却能射精……100次” （虽然总有人希望他不会被如此幼稚地计数）。
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据估计，如果从所谓的“优生优育”角度来看，女性一生大概可以生育15个孩子，个别女性甚至还能超过这个数字。比如看看这位叫费奥多尔·瓦西里耶夫的俄罗斯农夫吧，他的第一任不知名的妻子怀孕37次，总共生下了69个孩子。然而，女性的非常高的纪录的平均生育人数是每人生育10到11个孩子。这是由一个宗教组织—哈特尔教派的妇女在20世纪早期共同创造的令人印象非常深刻的集体成就。 我们经常说，一个男人在一年内能制造的婴儿数目是这个平均数的十多倍。但也经常被告知，这势必会被认为是造成进化论内部不协调的噪音。布拉德利大学心理学家大卫·施密特解释道：
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试想，如果一个男人在指定的一年内和100个女人随意性交，就能生出多达100个孩子。可是，那些恪守一夫一妻制的男人，在相同的时间里却只能和他的配偶生育一个孩子。从进化论的价值观角度看，这反映出男人正面临着强大的选择压力和强大的适应性问题；因为从男性的性交策略看，这里至少存在一些性交偏好。
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这个推理过程显然受到了安格斯·贝特曼的影响。男人可以不费吹灰之力即可完成这项充满快感的体力活。这一切都在暗示我们，对雄性而言，生育仅仅是轻巧地贡献一勺精子。正如我们在前一章所见，生殖行为在很多物种中表现得明显更复杂些，那些长期大行其道的“睾酮是王道”的假说一旦被人们深入研究，就会轻而易举地被推翻—反过来，人类呢？
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想想多罗西·恩南的假设，一个女人在30年里（性成熟后）平均一周过一次性生活。现在，她一共生了9个孩子。那么你自己都能轻而易举地推算出，她平均要做爱173次才能怀上一个孩子，并且前172次做爱没有造人成功，这里面就隐含了一个前提：她有一个不顶用、不能“一击即中”的性伴侣。任何男人想要达到大卫·施密特的理想标准，或者想弄明白怎样才能一年内生100个孩子，都值得跟随多罗西·恩南一起把这件事琢磨明白，并搞清其遵循的时间表。
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女性在排卵期不性感吗
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如何能生100个孩子？首先，这个男人必须找到一个极能生育的女人。为了帮助年轻的读者理解，我有必要指出一点—纵观人类进化史的大部分时期，社交软件Tinder并不太可能玉成此事。正如前一章提到的，世间可供男人无限享用、又能为他生育的“女儿国”是绝不可能存在的（即使有也是在梦中）。多罗西·恩南认为，在尊崇历史和传统的社会中，可能有高达80%—90%的育龄妇女能随时为生育做好准备，或由于其正值哺乳期，暂时不能生育。剩下的女性中肯定有人已经坠入爱河，至少也有在意料不到的情况下发生了性关系，或许还经历了重重考验的可能。我们先假设，男性都在有限的女性中找到了合适的对象。那么下一步，他必须要在激烈的竞争中打败其他对手，因为其他男性也想和能生育的妇女完成造人计划。假设这需要一天时间，那么为了完成一年和100个女性做爱的目标，从那之后，男性就要每两到三天重复这一环节，抓紧时间和越来越少的女性做爱，至少不低于99次。需要注意的一点是，这一切发生的前提是：男性必须守住自己的地位和物质资源，并保持作为一个优质性交伴侣的竞争力。
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这种付出听上去会让男人感到筋疲力尽，那它又能带来什么样的生育回报呢？对健康夫妇来说，怀孕的概率会比较大。随机性交一次，怀孕的概率大概为3%（取决于每月的时间），这一概率的波动范围在最低点的0到特别高点的近9%。 平均来看，在一年的激烈竞争中，100个女人中只有3个会怀孕。 虽然男人和同一个女性不断做爱，能提高造人成功的概率，但这肯定会打断其忙碌的日程。在这个假设的背后存在一个预设，即男人反对“无差别性交”原则，也就是说，没有将长期不孕的妇女（多罗西·恩南估计大约占8%）或是长时间禁欲的妇女考虑在内，因为她们的月经周期会更长，排卵较少，不太可能性交一次就成功受孕。也排除了未满20岁和超过40岁的女性——因为她们的月经周期更长，且不排卵。除此，我们最好还要忽略精子的损耗，也要注意忽略另一方面——该男人的精子率先到达卵子的可能性。在不切实际的理想条件下，男人一年内要和100个女人发生一夜情，并制造100个孩子，这项年度计划的成功概率大约仅为0.00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000364。
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你可能已经想到了改善这种低生育率的灵丹妙药——让男人只注意那些处在排卵期的女人。不过传统观念认为这不可能实现。不同于其他物种的雌性，排卵期的女性并不会为自己广做宣传。但最近的调查结果发现，男性认为女性的排卵期具有的某些特质，比如身体分泌物的气味，更具吸引力。 也有结论认为，女性的排卵期并不十分隐秘。然而，这一切是否可行仍需存疑。一项针对已婚妇女的大规模调查研究发现，没有任何证据表明女性在排卵期更性感。 这也的确揭示出微妙的性吸引力对男性性爱随意的影响更大。生物人类学家格雷格·拉登指出：
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你不得不小心对待这项诸多受限的研究，之后，你要仔细观察数据，研究这种模式（如果它存在的话），以保证其不被忽视。如果男人主要被排卵期的女人吸引，而对非排卵期的女人不感兴趣，那么，结果显而易见。
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无论生100个孩子的目标（通常都会超标）诱惑设定得多么恰到好处，哪怕就是在梦中完成这项壮举。但是抱歉，生育100个孩子的概率仍只有0.000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000748！让这个数据更直观一点，人一生中被陨石砸死的概率也只是0.000004。
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男人和女人都会遇到是走肾还是走心的问题
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据说，女权主义者是一厢情愿的思想家。然而事实并非如此，在上锁了的忠贞之门外，一望无际的沃土原野绵延至远方，任由男人播撒种子。各个文明的狩猎采集时代，人们的生活方式应该最能反映祖先的过去。据估算，一个男人最多能生12到16个孩子，而女人最多能生9到12个，两者的差别并不大。但这个差异在“牧人—园丁”（采集和农业时代的过渡时期）社会是比较大的。相比女性，男性的生殖差异在增大。尤其是在集约型农业社会更大，因为农业社会使一小部分有权有钱的男人拥有大量妻妾。 但更大的男性生殖差异似乎不可能普遍存在于进化史中。相反，它只存在于特定的生态环境、社会环境和经济形势中。其实反映男女生殖差异的数据并不容易获得。然而，由圣安德鲁大学的吉利安·布朗主导的研究，汇编了全球范围内文化谱系的18个相关数据，包括当前人口和历史人口，以及多种交配机制可以体现这一点。也许有人可能会认为，在一夫多妻制的社会中（那样的社会，一小部分男人会有很多配偶），男人之间可能会比女人有更大的生殖差异（有时差异很大，而在某些情况下则没那么明显）。但重要的是，整体情况在一夫一妻制的社会中并非如此。
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简而言之，在一年内要想成为100个孩子的爹，即使这事儿放在石器时代，不是张三李四王二麻子—是人就能实现的。事实上，一个滥交的男人，如果想实现这个目标，就要在一年内和130多个女人做爱，才能有90%的胜算超过信守一夫一妻制的男人一年当爹的概率。 而且为了达到这个目的，还需要非比寻常的条件安排—给这个男人建立一座储备充足、经验丰富的“后宫”。
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“后宫”在人类以外的灵长类动物种群中有着“特殊地位”，当然，在人类历史上，她们只属于一小部分男人；而在缺乏财富等级划分和权力等级制度的狩猎族群中，其具体情况就不为人知了。 显而易见，视女人如财物，如今在世界上许多地方仍见怪不怪。美国圣母大学的人类学家丰特斯告诫人们：
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采用反映男性成功生殖潜力的不靠谱数据会适得其反。因为没有证据显示，在人类或其他灵长类动物身上，规律性地出现过如此戏剧性的终生生殖偏差。以这样的假设作为出发点，即使只是一个猜想，也是奠定了不切实际的基础，它可能会被用来编造各种脚本。在错误的假设前提下，只能产生错误的结论。
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或许我们不必搞得那么学术：祈祷好运吧，进化论心理学的假想家们。
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顺便说一句，进化论心理学家肯定不会提出，男人只会对“万花丛中过，片叶不沾身”感兴趣；或女人只会憧憬渴望“一生一世一双人”。例如，持类似观点的学者解释道，男性和女性都会酌情采用短期或长期性爱策略，尽管这种策略不一而足，或是针对不同的伴侣特质而设定。 但在我们人类进化史的大部分时期，性行为都“受到本能欲望驱使，占有更多的性伴侣，并进行更加频繁的性行为”。
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正如大卫·施密特描述的那样，把“短期性爱策略”归咎于男人，已经不能自圆其说，也不是一个提高生殖成功率的合理路径。我们应该以一些与代表性漫画作品中（虚构或不真实）的描述相反的证据，用来解释当代西方男人和女人的性行为。在《具有挑战的卡萨诺瓦：在滥交青年男子的刻板印象之外》里，维克森林大学的心理学家安德鲁·史弥勒观察到，“那些四处过夜、处处留情的家伙符合我们的预期；而那些守着‘一生一世一双人’承诺的家伙，看起来才是例外”。 然而，安德鲁·史弥勒继续解释道，这些看法都是建立在颠倒的现实之上的。
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为什么“一生一世一双人”才是众望所归
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显而易见，性行为研究并不能仅仅停留在人们对性欲和性行为的个人陈述上，完全寄希望于道德的约束，人们所给出的答案并不理想。为了更顺应性行为的双重标准，男人和女人倾向于以不同的方式操控（如色情、自渎等）。 实际上，令研究性行为的科研人员最头痛的是男性所反馈的可靠异性性伴侣的平均人数要比女性高得多。由于异性恋性交要求同时出现一个女人和一个男人，所以这在逻辑上是不可能出现的。这个逻辑矛盾，似乎在很大程度上要归咎于男人夸大其词的报告，因为他们“更想夸大地虚报‘大概的’性伴侣人数”。一旦男人的“猎艳记账本”上有大约15个性伴侣，他们则倾向于回答 “大约值”，而且最终常以5的倍数来结尾（他们通常这样描述：让我们瞧瞧，有苏西、珍妮、马莉妮、露丝……差不多50个吧）。男女性伴侣平均人数的差异在老年人那儿体现得更大，因为人老了，记忆就不行了。 男人用明显浮夸的数字夸大了两性性伴侣人数上的差异，而生殖选择只能作用于真实性行为所导致的生育繁殖结果，虚构的数据毫无意义。
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即使我们出于顾及男人脸面的考虑，采用了他们的反馈数据，但性行为差异也只是程度上的差异，而不是种类上的差异。当然，目前男人普遍都会表示，相较于女人，他们对性开放更感兴趣——至少在已经完成的、跨时空的、不完全的人性横向调查中是这样的。 但这项调查并没有明确划分性别界限，卡萨诺瓦的男性性交模式，也不太适合大多数男人。让我们再看看英国第2次有关性态度和性生活方式的全国性调查（以下简称NATSAL）。 这份调查随机抽查了年龄在16—44岁之间的12000多人。 同样地，这些数据仍不可全信：16—17岁的男性称，他们比同龄女性平均多出0.4个以上的异性性伴侣；35—44岁的男性则声称多9个。这一切表明，随着时间的推移，这些调查数据变得越来越浮夸。尽管如此，在刚过去的三个月、一年，甚至5年里，男性和女性的性伴侣普遍都只有一个。 在他们一生所拥有的性伴侣的总数中取中位数，男人是6个，女人则是4个。这些保守数据暗示，只有很小一部分的男性在去年有5个或5个以上的性伴侣：约占样本总数的5%（相比之下，女性则仅为2%）。
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毋庸置疑，男性可能幻想着和许多不同的女性发生关系，但又不能无视自己的偏好。即使当男性被问及拥有多少性伴侣，才觉得理想化时，他们和女性的答案也并没有太大差异。甚至他们还会表现出强烈的厌恶感，不愿意执行英雄任务清单——这个清单要求他们频繁更换临时性伴侣，为的是能出现理论上超越信守一夫一妻制的男性的理想成功生殖率。
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NATSAL的调查还发现，绝大多数的男性和女性，都宁愿拥有一段完美的一对一的性关系：男性人数占到80%，而女性则是89%。 在年龄段特别大的一组（处于35—44岁之间），男女倾向于一对一性关系的选择差异甚至更小：男性人数占86%，女性则是92%。令人感动的是，绝大多数已婚或同居的男性对于一对一的性关系都非常满意。 在一夫一妻制的理论下，两性之间的粗略差异似乎也越来越现实，至少根据接受调查者的自我反馈是这样的。大规模极具代表性的全国调查发现，丈夫只是稍微比妻子更有意向发生婚外性行为。 另外，我们也不用觉得单身女性就需要特别的怜悯：NATSAL调查结果显示，有78%的受访单身女性非常想拥有一夫一妻制的性关系，而单身男性则是67%。 最终，人们据此提出设想：男人之所以会努力获取社会地位，是为了获得生殖机会。而事实可能与该设想相反，社会地位高的男性，极有可能和守贞专一的人结婚，最不愿意在一夜情上投入过多，徒耗生命。
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特殊研究：“今晚，你愿意和我上床吗？”
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