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治疗和增强之间的界限已经开始变得模糊，随着技术的演进，我们关于何谓“正常”的观点仍在继续变化。关于人类任何特征中，什么构成了正常，目前并未取得一致同意。而且，所有民主社会的核心价值观都会遭到亵渎。如果我们禁止某些人认为是激进，那么另一些人并不认为是激进的增强。即使要禁止，也只能是做出武断的决定，如强加某种最大生命期限，或最大智力程度（如何进行测试呢），但这些武断的判断，随着技术的继续发展，会很快过时。要想让政府和其他任何实体来实施这种禁令，那就得违反隐私权和自主权，违法的规模可能要超过任何民主社会之前所允许的程度。如果做到这一点就必须违反这些权利，那就为其他很多滥用行为开了先河。事实上，对激进增强实施禁令，这种做法实际上会摧毁宪法保证的各项权利，其中包括基本生命权、自由权，以及追求幸福权。总体来说，我们不可能同时民主，又禁止拥抱激进增强的权利。
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谈到他们呼吁至少要在美国开展的禁令时，阿卡尔和其他许多生物保守分子都忽视了一个很明显的问题。由于医药基本上都是通过谋利的私人部门送货，病人也是消费者，而医疗保健服务也是门生意。这就涉及维护自由市场的问题了。即使激进增强一开始只能为那些付得起钱的人使用，很多人还是想利用的，发送单位也想销售。生物技术公司、药品公司、医疗装置制造商、医院、医生，以及技术人员等，因为都是谋利性质，所以都想持续地争取自由，好把先进技术向最多的人推销。这些选民在华盛顿具有很大的活动能力，而他们从增强技术中所获利润将会是闻所未闻的。他们会不断地争取权利，希望从NIH资助的研究中获利，为他们的发明获得专利，并在美国做生意，销售新技术和新治疗。把一些人认为是激进的增强技术加以禁止，就等于把美国的医疗保健制度和民主制度本身头脚倒置、天翻地覆了。
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凡是禁止激进增强技术的国家都会发现，与支持增强技术的国家相比，他们处于竞争的劣势。而凡是应用这些技术的国家，从潜在的角度讲，会看到医疗旅游事业在快速发展。因为那些付得起增强技术的钱，但生活在禁止该技术的国家的人，依然可以加以取用。
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假如我们想取缔人类增强，我们在人类进步的哲学走向上的激进转换就需要更加彻底。正如前面所指出的，人类自有记录的历史之初，就一直在持续地寻求自我改善。鉴于这种现象的持续性和普遍性，可以辩称，我们这个物种的基因中，本身就存在着对自我改善的渴望。它的确渗透了所有文化，而我们如果突然采取不同的立场，这似乎很不现实。正是由于下列几个原因，广泛地采纳激进增强技术可能已经势在必行。
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人们已经开始拥抱医疗植入物和一大批先进的医疗技术，而这一现象已经确立了意义重大的动能。由于缺乏对何谓“正常”达成一致意见，很难在健康和疾病之间、疗法和增强之间划分界限。通过延寿技术和治疗，我们已经模糊了医疗疗法和增强之间的界限，而这个界限会随着时间的推移更加模糊。工业化的民主国家一般都有那种根深蒂固的文化，接受并保护个人选择，而取缔激进增强，只会是彻底颠倒民主价值观。只有采取彻底的重新定向，才能说服民主国家也是自由市场经济客户的公民相信，他们虽然想要治疗，但却得不到，哪怕这种治疗在很大程度上是用他们纳税的钱研发的。
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随着我们的身体变得越来越人工化，我们就越来越需要把人类生物学和人性区别开来。凡是认为只要增强了我们的身体和大脑，就会改变人性的人，无论他们是否意识到，都是把生物学当成人性之基础，但增强我们的身体事实上是否会改变人性，这一点尚拭目以待。今天存在的技术或正在开发中的技术，不过是把人类已有的能力加以增强而已——对这一点我们是可以肯定的。无论是人类认识能力还是任何其他能力，都会因我们发生质变，与人类完全不同时，出现一个临界点，我们还将拭目以待。
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许多生物保守分子反对人类增强时，所用的词汇表明，这个技术是在与宗教竞争。有一种模糊的假定认为，技术创生人类增强，甚至很可能让人永生时，人类就不再需要上帝了。但这种假定所依赖的也是一种并未明言的另一种假定，即技术可以满足人类对意义和超越所有的最深的渴望，这是一种并非所有超人类主义者都持有的渴望。我写此书进行研究时，研究了几位领先的生物保守分子的文字，发现越来越清楚的是，保守的伦理学家才似乎缺乏信念，不相信上帝真的无所不在，也不相信人性比人的生物有机体更多。技术有力量改变精神条件，满足我们对幸福和完美的所有渴望。这种想法尚未得到证明，还需要更多的讨论，才能假定已经满足了。但这并不意味着，它不会使生命比任何时候都更丰富、更深沉、更有意义。
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是时候该推进关于人类增强的讨论，超越过去几十年的僵局了。随着CTs创新的爆炸，科学已经超前了种种关于扮演上帝角色的徒劳无益的论点。我们必须习惯这种想法，即我们是自己的共同创造者。如果我们接受不了超人类主义的不可避免性，并谢绝对之进行有意识的控制，我们就等于在最根本的层面放弃了我们的责任。此外，即便随着我们继续就人类是否应该控制其命运，还是把一切交给偶然而进行着徒劳无益的争论，我们必须解决的严肃的社会问题和伦理问题也不会因此而消失。人类很久以前就已开始控制其命运了，唯一的差别是，我们对这一事业进行协助，是有着真正强大的工具的。鉴于技术快速演进的状态，谈话内容不应该是我们是否有勇气控制我们的命运，而是我们应该如何进行控制。
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人类增强可视为一项巨大的人类实验，生物保守分子们早已这么做了。他们告诫说，我们不可能预先知道这项实验的结果，但综合技术将让我们以从未有过的方式来考察人性。归根结底，试图预测人类增强后果的任何企图都会归于失败。我们的经验简直太少了，无法做出精确的预测，但我们可以通过思考社会如何因技术生理进化，人类年龄更大时的心理状态而改变这一点来获得线索。即使这些趋势创造出人间天堂，生活的很多方面已经变得更好——至少人活得更久、更健康，也更繁荣昌盛。人们反思、享受天伦之乐、追求自我实现的时间比过去多得多了。我们不妨谨慎地推断，这个一般趋势将会继续下去。
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可能有很多问题我们永远也无法回答，直到我们更深地进入人类增强之中。人之为人，究竟意义何在，谁都没有得出人们公认的定义。这个定义就像我们每一个人依然处于不断变动的状态，而且在可见的未来，仍会处于不断变动的状态。最后，我们想成为的那种人，而不是我们曾一度是的那种人，才会是我们的定义。正如哲学家和科学家仍在就人性是什么构成的问题继续争论，我们也许只能在后视镜中看清我们是谁，而且看清的状态要大大超前于我们现在看到自己时的状态。
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(1)安卓（Android）：一种人形机器人。
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暗黑医疗史
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作者: 苏上豪
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出版: 现代出版社
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ISBN: 9787514352542
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8.1 拿木乃伊来吃——把木乃伊磨成粉之后，混在药草、酒、牛奶或油里面可服用？ [
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8.2 相思病没药医——相思病患者的命运只有两种结果，不是变身成狼人，就是死去？ [
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8.3 乳齿致死事件——长乳牙会导致小孩子的阴茎有不正常分泌物的后遗症？ [
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