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图一·出处｜http://www.deaconsil.com/catalog/product230.html
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最后谈到的是“molar”（臼齿），它的功能在口腔中形同是“石磨”，负责把食物碾碎，以利后续的肠胃道消化。不过“molar”这个字来源并不是英文，而是源自古罗马帝国时代的器具，拉丁文叫作“mola”，是一种石磨（如图二），虽然它和中国常见的石磨形状有点出入，不过功能相同，其外观也和人类的臼齿相仿。
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图二·出处｜http://docmo.hubpages.com/hub/Every-Organ-Tells-a-Story-4-A-History-of-Anatomical-Terms
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简单谈了三个解剖学专有名词，不要说是读者，就连我自己也觉得十分有趣。在学生时代死背这些专有名词时，必须反复背诵，才有机会将它们留在脑袋瓜内，如果当时教授们能花点时间说说这些小故事，或许可以提起我们的兴趣，增加了熟记的机会，而不会把解剖学视为畏途，当成枯燥无味的学科啊。要知道这些小故事都是打破文化隔阂的钥匙，增进记忆的捷径。
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暗黑医疗史 泥菩萨过江自身难保——医师啊，治好你自己吧！
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最近这几年常常会看到报纸杂志上有人撰文，提出医界一个令人忧心忡忡的问题，那就是医师的执业环境愈来愈差，造成“五大皆空”的现象。
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所谓“五大皆空”是指现今许多医师纷纷弃守内、外、妇、儿、急诊五大风险的科别，进而抢攻医美或是“五官科”（眼、牙、皮肤、耳鼻喉）。这是因为前者行医风险很高，且收入并没有随之增加，相反地，后者不仅工作较为轻松，更可以让该科别的医师荷包满满。
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但是，我觉得还有一个很重要的因素让局面变得更复杂，那就是上述五大“艰困”科别所治疗的对象多属状况较棘手的患者，较容易出现对治疗结果不满意的情况，患者或家属在激动之余往往会利用媒体或是诉诸公堂，欲置那些曾经让他们卑躬屈膝的医师于死地。
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我并不是危言耸听，这样说是有事实根据的。依据阳明大学公共卫生研究所杨秀仪博士与刘邦扬硕士的统计报告，全世界“犯罪率”最高的医学界就在台湾。他们俩统计了从2001年1月1日起，至2008年6月30日为止的资料，发现这段期间台湾地方法院共计有312位医师被告，其中80位医师被判有罪，“有罪率”竟高达25.6％，相较于其他国家和地区是高得吓人。
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医师从备受尊敬的“活菩萨”，到人人喊打的罪犯，用“情何以堪”都不足以形容医师的心情与处境，因此，如何在救人之前自救、自保，是医师必须面对的重要课题。
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谈到这里，让我想起了西方的一句谚语：“Physician，heal thyself.”——如果按照字面来翻译是：“医师啊，治好你自己吧！”任教于东吴大学的吕建忠先生将它翻译成：“泥菩萨过江，自身难保。”更让我觉得心有戚戚焉。
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“Physician，heal thyself.”这句俗谚早在希腊罗马时代就有了，其拉丁原文是“Medice，cura te ipsum”，对于虔诚的基督徒来说一定不陌生，因为在《新约·圣经》的《路加福音》第四章第二十三节，耶稣就曾经引用了这句俗语。
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希腊罗马时代为何会有这样的俗语？罗马时代的政治家与雄辩家西塞罗（Cicero）在致友人书中，就提到了这么一段生动叙述：
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“不要学那些坏医师，他们对于别人的病口口声声医学知识，却治不了自己！”
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为何当时社会的氛围对医师如此地不信任？答案其实相当简单，因为那时候的医学知识大多天马行空，没有多少理论基础可以经得起反复考验，被称为好医师的人是凤毛麟角，生病真的被医师治好的情况，自然不若今日科学昌明的时代常见，大众对于“一般”医师的不信任是非常合理的。
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但是经过两千年的进步，医师对民众健康的照顾愈显重要，可是这种重要性却因为“消费者”意识的抬头，逐渐把“医疗行为”和“商品消费”等同视之。对于那些没有“病识感”、只以“结果论”来评判医师好坏的民众来说，若医疗作为中有任何闪失，原来应该被视为“救命恩人”的医师，自然要当成十恶不赦的“罪犯”。
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所以，风行于两千年前古希腊罗马帝国时代的俗语——“Physician，heal thyself.”被吕健忠先生解释为“泥菩萨过江，自身难保”，可算是幽台湾所有的医师一默：两千年前，无法自保是医师自己的医术不行，得不到患者的信任；而现在的医师，即使医术较两千年前进步了，却迟早得为医疗结果的不确定性做好“防卫性医疗”的打算。
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暗黑医疗史 第三单元 野蛮与文明的一线之隔
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