1700884107
1700884108
寅申巳亥称为四孟；子午卯酉称为四仲；丑未辰戌称为四季。这样天统甲子，便是仲统；地统甲辰便是季统；人统甲申便是孟统。孟仲季三统互相作为符号来运用，作为一统的首。
1700884109
1700884110
历法又把5日称为一微；三微15日称为一著；也即5日一候，15日一气。五行从青开始。五行和三统交替着运用。传说：天有日、月、星三辰，地有金、木、水、火、土五行。这样的三统五星又相互配合，它的作用是可理解的。
1700884111
1700884112
刘歆故弄玄虚，以三正说附会三统，以五行说附会五星，可谓煞费苦心，却是自欺欺人。
1700884113
1700884114
所谓“始施于子半”，刘歆将十二辰分上中下，半指在中。十二辰如次：
1700884115
1700884116
1700884117
1700884118
1700884119
这是七政至朔甲子的三统，与三正的三统为两件事，刘歆将它混为一说，造成模糊意识。
1700884120
1700884121
寅申巳亥 四孟
1700884122
1700884123
子午卯酉 四仲 孟仲季为三正，为历法计算以地支为符号的三统
1700884124
1700884125
丑未辰戌 四季
1700884126
1700884127
甲申 孟统
1700884128
1700884129
甲子 仲统
1700884130
1700884131
甲辰 季统
1700884132
1700884133
5日一微 15日一著
1700884134
1700884135
即5日一候 15日一气
1700884136
1700884137
这里的三五与日月星三辰之三和天统、地统、人统的三及地上五行的五和天上五星的五，各别，刘歆换一花招，把它们混同起来，形成：
1700884138
1700884139
日 月 星（斗）
1700884140
1700884141
天 地 人
1700884142
1700884143
统 统 统
1700884144
1700884145
1700884146
1700884147
1700884148
1700884149
《易》曰：“参五以变，综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。”太极运三辰五星于上，而元气转三统五行于下。其于人，皇极统三德五事。故三辰之合于三统也，日合于天统，月合于地统，斗合于人统。五星之合于五行，水合于辰星，火合于荧惑，金合于太白，木合于岁星，土合于填星。三辰五星而相经纬也。天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五胜相乘，以生小周，以乘乾坤之策，而成大周。
1700884150
1700884151
刘歆把日、月、星的三辰，天、地、人的三统，金、木、水、火、土的五行，辰星、荧惑、太白、岁星、填星的五星，1、2、3、4、5的五数，搭配提高到《易》的“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象”哲学原理来解释，太极使天上的三辰、五星运行，元气使地下的三统、五行旋转。关于人事、皇极统理着三德五事；因此，三辰符合三统。日月斗各自符合于天统、地统、人统。五星符合于五行。辰星、荧惑、太白、岁星、填星各自符合于水、火、金、木、土。三辰五星成为一经一纬的关系。刘歆还把1、2、3、4、5五个数值，用天一生水、地二生火、天三生木、地四生金、天五生土的五行相胜说来解释这交错变化成为小周、大周和乾坤两策的关系。
1700884152
1700884153
小周×乾策之策＝大周
1700884154
1700884155
1700884156
阴阳比类，交相成，故九六之变登降于六体。三微而成著，三著而成象，二象十有八变而成卦，四营而成易，为七十二，参三统两四时相乘之数也。参之则得乾之策，两之则得坤之策。以阳九九之，为六百四十八；以阴六六之，为四百三十二，凡一千八十，阴阳各一卦之微算策也。八之，为八千六百四十，而八卦小成。引而信之，又八之，为六万九千一百二十，天地再之，为十三万八千二百四十，然后大成。