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逆日行2°，1日而伏。
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星逆行加日行＝2°＋1°＝3°
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凡见二十六日，除逆定行星二十六度。
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顺疾＋顺迟7＋留＋逆1＝26，为夕凡见日数。
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22°＋6°－2°＝26°，为夕见定行星度数。
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伏逆日行十五分度四有奇，二十四日，行星六度五千八百六十六万二千八百二十分。
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伏逆日行有奇，24日，行星6°58662820分。
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行星
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0.268奇＞＝0.266 为日行有奇。
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参见陈澧《三统历详说》。
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凡夕见伏五十日，行星十九度七千五百四十一万九千四百七十七分。一复百一十五日一亿二千二百二万九千六百五分。行星亦如之，故曰：日行一度。
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凡夕见伏50日，行星19°75419477分。一复115日122029605分。行星亦如之。故曰：日行1度。
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晨夕见伏日与晨夕见伏行星相等，故曰：行星亦如之，日行一度。
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参见陈澧《三统历详说》。
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关于五星的顺行、逆行古天文学历算家的认识有其过程。钱大昕《三统术衍》说：“古人推五星之法疏，以为五星无逆行。《甘·石经》乃以荧惑、太白为有逆行。《三统》则五星并有之。班氏采其说，著于历志矣。”这是古人观察五星随着科学水平的提高，而有所发展。史学家班固把它反映到《汉书·律历志》中，这是对的。可是古人解释天象经常把它和地上国家的政治、军事等联系起来，妄加猜测，认为“天下太平”，“五星循度”是不会出现逆行的。这是天道“正行”，反之，国家“不治”，“四夷不服”，“兵革不寝”，“二星与月”，就会“失度”。班固在《汉书·天文志》中就阐发了这种观点，否定五星逆行的现象。这是由于他不是历法行家。所以钱大昕批评他说：“天文志又非之云：古历五星之推，亡逆行者。至甘氏、石氏经，以荧惑、太白为有逆行。夫历者正行也。古人有言曰：天下太平，五星循度，亡有逆行。日不食朔，月不食望。自周室衰，乱臣贼子，师旅数起，刑罚失中。虽无乱臣贼子，师旅之变，内臣犹不治，四夷犹不服，兵革犹不寝，刑罚犹不错，故二星与月，为之失度。三变常见，及有乱臣贼子，伏尸流血之兵，大变乃出。甘石氏见其常，然固以为记，皆非正行也。班氏不知历法，故云然。”这个历史现象，今天应以科学分析，区别对待之。
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