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1700890256 昴,《说文》:“白虎宿星,从日卯声。”考之声训,卯声的字,及与卯同声的字,都有簇聚、团属的意思。例如:果子多子而簇聚的,在木称为榴;在草称为;在人疾病血流所聚而生的称为瘤,或称为疣;在物饭称为馏;酢甑称为镏;鱼笱称为罶;地窖藏谷的称为,《吕氏春秋·仲秋纪》“作穿窦”,高诱注:“穿,所以盛谷也。”井匽受畜水而流的匽豬,今称阴沟,古称为霤;下井匽今称为渗坑,或阴井,古称为霤池;盘线绘绣的毬,五色错之而下垂的,称为流苏;岛屿纵横簇聚海上的,称为琉球,或流求;《诗·商颂·长发》:“受小球、大球,为下国缀旒。”昴宿七星,团簇一处,星形与字义恰好是相符合的。《天官书》云:“昴曰髦头。”《汉书·天文志》髦作旄。《晋书·天文志》:“昴七星……又为旄头。”《天官书》言昴,《律书》直言留。《诗·召南·小星》:“维参与昴。”毛传:“昴,留也。”《春秋·元命苞》:“昴六星。昴之言留,物成就系留。”留即昴,可知昴宿取名,是取团簇的意思。昴宿今称昴宿星团,用小远镜看之,得六七十星;用强力远镜窥之,得五六百星,用百吋径反光摄影法窥之,得二千余星,真是粲然团簇的。古人称昴宿曰髦头,可以说真的掌握了昴宿星象的特征了。
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1700890268 毕,甲骨文作诸形。罗振玉释云:“《说文解字》:‘毕,田网也。从象毕形微也。或曰田声。’卜辞诸字,正象网形,下有柄,即许君所谓象毕形之也。但篆文改交错之网为平直相当,于初形已失;后人又加田,于是象形遂为会意。汉画象刻石,凡捕兔之毕,尚与字形同,是田网之形,汉时尚然也。”[36]金文作《缀遗斋彝器考释》卷五载执干鼎铭文字,杨树达释为毕。[37]毕宿八星上端分,星形正像毕的初文,这是毕宿取名的所从来。《仪礼·特牲馈食礼》云:“宗人执毕,先入。”郑注云:“毕状如丫,盖为其似毕星取名焉。”郑康成的看法是对的,只是说颠倒了。应该说毕宿是取义于毕的。《诗·小雅·鸳鸯》云:“鸳鸯于飞,毕之罗之。”毛传云:“鸳鸯……于其飞,乃毕掩而罗之。”《诗》中说用毕捕鸟,这事发展,《天官书》遂说:“毕曰罕车,为边兵,主弋猎。”就是从毕是捕弋的器引申出来的。《诗·小雅·大东》:“有捄天毕,载施之行。”《渐渐之石》:“月离于毕,俾滂沱矣。”这是经籍中关于毕宿的记载。《律书》毕作噣。毛诗注都说:“毕,噣也。”《尔雅·释天》云:“噣谓之毕。”郭璞注云:“掩兔之毕,或呼为浊;因星形以名。”那么噣之名,也是从毕而来的。
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1700890278 参,《说文》:“从晶声。”段注云:“声,疑人窜改,当作‘,象形。’《唐风》传曰:‘三星,参也。’《天官书》、《天文志》皆云参为白虎,三星直者,是为衡石。盖参者象三星,其外则象其畛域。”段氏怀疑声是后人窜改的,非是;但说参宿古只三星,那是很正确的。参实声。三参古同。吴棫直音森,《诗·摽有梅》三与今叶韵。古音三读saim,今读kaim,侵部,俱以m收声,鼻音。参也读saim,故三参通用。三今以m收声,这还保存在现在的粤语中。自从三的古音废,那么三为参宿的旧名,随着也就废了。《诗》中所写三星在天、在户、在隅、在霤等等,实际都是指参星的。今人言三星高照,当其遗意,不过今人大都不知推溯它的本义罢了。参星辉耀于天,极为鲜明。三辰时期,古人因此把它作为大辰。《左传》就有参为晋星、火为商星之说,可见这宿古人认识极早。《天官书》云:“参为白虎,三星直是也。”可见参星原只三星。后世加了左右肩股,遂成为七星了。于是参宿之义,就名存实异了。参字含有三的意思,《文始》七云:“《说文》:‘三,数名,天、地、人之道也。’孳乳为曑。《诗传》曰:‘三星,参也。’为,三岁牛也。为骖,驾三驰。《易》曰:‘参伍以变。’《荀子·议兵》曰:‘窥敌制胜、欲伍以参。’韩非曰:‘偶参伍之验,以责陈言之实。参之以比物,伍之以合参,故有参验之义。’”可知参是原有三义的。而参宿之义,是取义于三星的。[38]
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1700890284 觜,《说文》:“鸱旧头上角觜也。一曰觜也。”段注:“凡羽族之咮锐,故鸟咮曰觜。俗语因之,凡口皆曰觜。其实本鸟毛角之称也。”《天官书》云:“参为白虎……小三星隅置曰觜,为虎首。”觜宿三星,形锐,星形可与鸟咮角状相联系,因而取名为觜。是觜宿由鸟觜得名,并引申而为白虎之首或觜了。
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1700890289 井,甲骨文。《说文》:“象构干形,瓮象也。”叶玉森曰:“井象构干四木交加。形中一小方,乃象井口。”天文井八星,横亘河旁,星形适如井状。《天官书》云:“东井为水事。”《索隐》引《元命苞》云:“东井八星,主水衡也。”井宿星形如井,故其取名是源于汲水之井的。
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1700890293 鬼宿,《天官书》云:“舆鬼,鬼祠事。中白者为质。”《步天歌》云:“四星册方似木柜,中央白者积尸气。”《观象玩占》云:“鬼中央白色如粉絮者,谓之积尸气。一曰天尸,主死丧祠。一曰铁锧,主刑罚,主诛斩。如云非云,如星非星,见气而已。”《宋史·天文志》云:“积尸气在鬼宿中孛孛然。”鬼宿四星,中有积尸气,西名巨蟹星团,肉眼看来是一团白气,用望远镜窥之,才知是无数小星。古时无星团、星云的名称,所谓“鬼”、“质”、“积尸气”、“如粉絮者”、“孛孛然”,实际都是关于鬼宿星团的形象描写。这与昴宿星团称为髦头,在云汉的无数小星称为汉,称为河,在井宿的称为积水,在奎、娄间的称为烛星(《汉书·天文志》云:“元凤五年,烛星见奎娄间。”又“烛星如太白,如星非星,如云非云”)取名角度是相同的。英人称鬼宿为蜂窝,它的题名方法与这也是相似的。伽利略最早用望远镜来窥测积尸,说道:“吾以积尸为一星,孰知为四十余星乎?”《明史·历志》说李天经与陈六韬曾用窥管看到积尸是数十小星团聚在一处的。《史记正讹》引陈子龙云:“旧传鬼宿中积尸气如云耳。近测得二大星中间,实有三十六星。此皆古人仪器未精之故。”古时无望远镜,凭肉眼观察,已能说明鬼宿中有积尸气,所言也实足令人敬佩。鬼宿中积尸气,与井宿中众星称积水,意义相仿,都是星团的称谓。鬼宿四星,其形四方,又如车的舆,鬼宿因亦名为舆鬼,《易》云:“载鬼一车。”舆鬼在人间早有传说,因而把这称谓又附加到天象上去了。[39]
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1700890297 柳原名为咮。《左传》:“咮为鹑火。”《尔雅·释天》:“咮谓之柳,柳,鹑火也。”《律书》称注,注实为咮的假借。《考工记·梓人》:“以脰鸣者,以注鸣者,以旁鸣者。”《说文·虫部》:“虺以注鸣。”《玉篇·虫部》亦云:“石虺以注鸣。”都是以注为咮的。《汉书·天文志》注作喙。咮作鸟喙。《广雅·释亲》:“喙亦口也。”天文咮是鸟注,与角为龙角的意义相似。咮改名为柳后,但咮义并未泯没。《天官书》云:“柳为鸟注,主木草。”《索隐》引孙炎云:“喙,朱鸟之口,柳其星聚也。以注为柳,故主草木也。”《观象玩占》云:“柳八星,为咮,鸟喙。咮,星形如鸟觜,故称为咮。名柳,盖以其形旁曲,又似柳也。”《步天歌》云:“柳八星,曲头重如柳。”但这说较注说是后起的。
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1700890301 星即七星。宋张虙《月令解》云:“七星以其数有七,谓之七星。二十八宿俱为星。此独与建俱名星者,盖建七俱不成名,加星以辞之乎?”《天官书》云:“七星颈为员官,主急事。”《索隐》曰:“宋均云:颈,朱鸟颈也。员官,咙喉也。物在咙喉,终不久留,故主急事也。”七星取名,是以其数七,又为西宫朱鸟的咽喉啊。
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