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中官、紫微垣星名及星数表
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东官、天市垣
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《天官书》云：“东宫苍龙。”《索隐》引《文耀钩》云：“东宫苍帝，其精为龙。”张衡《灵宪》云：“苍龙连蜷于左。”古人以为东方七宿，其形似龙。《天官书》云：“房、心。心为明堂，大星天王，前后星子属。不欲直，直则天王失计。房为府，曰天驷。其阴，右骖。”房宿四星，在黄道上，故与天驷联想。《律书》又云：“房者言万物门户也。”心宿三星，中央色最明。心宿二，旁两星，星等是3.1及2.9，较暗。心宿二西名a s c o，星等1.2，是一颗红色的恒星。古称大火，用为大辰，设立火正。”观察它的出没、南中，在定农时季节上起大作用。星的亮暗，主要在于星与地球的距离远近所决定，不在星的大小。此云：“心为明堂，大星天王，前后星子属。不欲直。”亦属占星家无稽之谈。
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《天官书》云：“旁有两星曰衿，北一星曰舝。”衿，《索隐》引《元命苞》作：“钩钤两星，以闲防神府。”舝，《正义》引《星经》云：“键闭一星，在房东北，掌管籥也。”《天官书》云：“东北曲十二星，曰旗。”王元启云：“此所谓旗，在房心东北。盖即天市之左右垣。《晋志》云‘一曰天旗’，是也。东西各十一星，凡二十二星。曰十二者，十上脱二字也。”说是。旗即后世之天市垣。天市垣中有帝座，旁为左右垣，用地名代号。左（东）垣是魏、赵、九河、中山、齐、吴越、徐、东海、燕、南海、宋；右（西）垣是河中、河间、晋、郑、周、秦、蜀、巴、梁、楚、韩。地名代号有些规律，但有些乱。周是王朝；魏、齐、宋、晋、郑、秦是周所封古国；赵、中山、梁、楚、韩是战国国家；河间是汉高帝所置郡，文帝改为诸侯国；河中是唐开元所置府名，或为至德方镇名；九河，战国时黄河下游诸水之称；东海、南海是战国时黄海、南海之称，天上在银河滨；吴越指吴与越，还是吴越国，不明确。这二十二个地名不是一个时代的，地理位置多不准确。推其原因，或者由于古代巫咸、甘德、石申夫三家星说流传下来，后世把它们揉在一起，或者另有原因。《天官书》云：“旗中四星曰天市，中六星曰市楼。市中星众者实，其虚则耗。”天市四星，王先谦说即列肆、车肆各二星。市楼六星《新仪象法要》在车肆二星东北。《天官书》云：“房南众星曰骑官。左角李，右角将。”骑官，《新仪象法要》二十七星，三三相连，在阵车三星南，为帝宿卫的骑士，今1975年3月《考古》星图作十星。骑官下疑脱“角为天关”一语，补之语气始足。《晋志》云：“角二星为天关。”角二星，在黄道上，故有“左角李，右角将”之说。《索隐》引《元命苞》云：“左角理物以起，右角将率而动。”又引《石氏》说：“左角为天田，右角为天门。”角的上下，《新仪象法要》有天田、天门各二星。《天官书》云：“大角者，天王帝廷，其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰摄提格。”帝廷，《索隐》引《援神契》云：“大角为坐候。”宋均云：“坐，帝座也。”天上有帝座多处，这是其一。帝座必有屏障，故以角为天关。摄提左右各三星，夹大角，古时用以观察时节。《离骚》云：“摄提贞于孟陬兮。”即指此事。失此不用，《史记·律书》因说：“孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。”此语今人未能重视。《天官书》云：“亢为疏庙，主疾。其南北两大星，曰南门。”亢四星。疏庙，《索隐》引宋均以为疏外也。庙或为朝也。南门二星，在库楼南，天之外门。由此可见天国处处设立门关。《天官书》云：“氐为天根，主疫。尾为九子，曰君臣，斥绝不和。箕为敖客，曰口舌。”氐宿四星，尾宿九星。斥绝不和，王元启云：“斥远隔绝大小不相承，则君臣不和。”箕宿四星，似箕。《诗·小雅·大东》：“维南有箕，载翕其舌。”又《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。”古人以箕为天口，主出气。《天官书》云：“火犯守角，则有战。房、心，王者恶之也。”火指行星荧惑。犯、守是天文术语。下文“其入守犯太微”，韦昭曰：“自下触之曰犯，居其宿曰守。”角指芒角。荧惑逆行，视其分野所属图，占星术以为“其舍命国”受兵之地。马王堆汉墓帛书《五星占》火星云：“其出东方，反行一舍。所去者吉，所居之国受兵。”[72]《天官书》下亦云：“反道二舍以上，居之三月，有殃。五月受兵。”故“火犯守角则有战”。《春秋说题辞》云：“房心当明堂，天王布政之宫。”故荧惑反舍“房心，王者恶之也”。此亦是占星家的胡言乱语。自《天官书》至《开元占经》、《观象玩占》，此说曾迷惑当世，风行一时。
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东官、天市垣星名及星数表
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东官星图
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南官、太微垣
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《天官书》云：“南宫，朱鸟，权、衡。衡，太微，三光之廷。匡卫十二星，藩臣，西将、东相。南四星执法，中端门。门左右掖门。”《索隐》引《文耀钩》云：“南宫赤帝，其精为朱鸟。”张衡《灵宪》云：“朱雀奋翼于前。”古人以为南方七宿，其形似鸟。权，孟康曰：“轩辕为权。”说是。下文：“权，轩辕。”轩辕十七星，形似权石，因有此称可证。衡，孟康曰：“太微为衡。”太微在黄道旁，日、月、五星所经。故曰：“衡，太微三光之廷。”三光，日月星也。太微左右垣，今各五星。东上将、东次将、东次相、东上相、左执法；西上相、西次相、西次将、西上将、右执法。《晋志》：东藩四星、西藩四星、南藩二星。《步天歌》：太微垣，“两面宫垣十星布，左右执法是其数”。皆云十星。司马迁独以太微匡卫十二星，并云：“西将、东相，南四星执法。”东西藩仍为八星，执法独有四星，多出两星，不知所指。《天官书》云：“门内六星诸侯。其内五星五帝座。后聚一十五星，蔚然曰郎位。旁一大星，将位也。”门内六星诸侯，《晋志》、《隋志》、《宋志》皆作门内诸侯五星。《正义》云：“内五诸侯五星。”《新仪象法要》内五诸侯五星，与此异。五帝座五星，在五诸侯西。郎位十五星在五帝座东北。郎将一星，在郎位东北。《天官书》云：“月五星顺入轨道，司其出，所守，天子所诛也。其逆入若不轨道，以所犯命之。中坐成形（刑），皆群下从谋也。金、火尤甚。”顺入轨道，王念孙以为顺入一事，轨道为又一事。轨道即循道。“谓月、五星皆循道而行不旁出也。”[73]这也是占星家迷信之说，认为观察月亮、五星经过太微庭的动态，顺入、逆入、出、守、循道、不循道，可以判断吉凶祸福，而定刑戮。《天官书》云：“廷藩西有隋星五，曰少微、士、大夫。权，轩辕。轩辕黄龙体。前大星女主象，旁小星御者后宫属。月五星守犯者，如衡占。”少微《汉志》四星，《正义》曰：“廷，太微廷。藩，卫也。少微四星在太微西，南北列。第一星处士、第二星议士、第三星博士、第四星大夫。”轩辕，《正义》：“十七星。”大星为轩辕十四，近黄道，是浑天最亮二十颗一等星中最暗者。旁小星御者为轩辕十七，即御女。月、五星守犯，衡占与轩辕占同。这也可见占星家重视黄道列宿，把它作为背景，观察月亮、五星的动态，来判断国家的休咎。
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《天官书》云：“东井为水事。其西曲星曰钺。钺北，北河；南，南河。两河、天阙间为关梁。”东井八星，在银河旁。钺一星。北河、南河各三星。分隔东井，中为黄道。南河西南有阙邱二星，近赤道。《正义》以为“天子之双阙，诸侯之两观”。《天官书》云：“舆鬼，鬼祠事。中白者为质。”舆鬼四星即鬼宿四星。最亮的星等只有3.8。在没有月亮的晴朗之夜，可见一个雾状斑点，即所谓“质”，后世称为“积尸气”：“白如粉絮者，谓之积尸气。如云非云，如星非星，见气而已。”明陈子龙曰：“旧传鬼宿中积尸气如云耳。近测得二大星中间实有三十六小星，此皆古人仪器未精之故耳。”今知是由一个350多颗星组成的疏散星团，名曰蜂巢星团。这样的星团，今已发现1000多个。[74]《天官书》云：“火守南北河，兵起谷不登。”王元启云：“此十字作小注，当著关梁之下。”《天官书》云：“故德成衡，观成潢，伤成钺，祸成井，诛成质。”这里占星家概述衡、潢、钺、井、质诸星或气，在占星术中所起的作用，亦是不经之谈。《索隐》曰：“衡能平物，故有德公平者，先成形于衡。潢为帝车舍，故王者游观，亦先成形于潢也。伤败也，王者败德，亦先成形于钺。”晋灼曰：“东井主水事，火入之，一星居其旁，天子且以火败，故曰祸也。”荧惑入舆鬼。《天质占》曰：“大臣有诛。”观成潢，王元启云：“天五潢在毕东北，西宫咸池之舍。又天潢八星即天津，在虚、危北，北宫玄武之舍，皆非本宫之宿。或云：井南有四渎星，此潢字盖系渎之讹。”王说是也。
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《天官书》云：“柳为鸟注，主木草。七星，颈，为员官，主急事。张，素为厨，主觞客。翼为羽翮，主远客。轸为车，主风。”柳八星，七星七颗，张六星，翼二十二星，轸四星。这里叙述这五宿的星形及其在占星术中所起的作用，亦是附会不经之谈。柳为鸟咮，七星为朱鸟颈，张为朱鸟的嗉，翼为羽翮，皆为朱鸟的一体。《天官书》云：“其旁有一小星，曰长沙星，星不欲明，明与四星等。若五星入轸中，兵大起。轸南众星曰天库楼。库有五车。车星角，若益众，及不具，无处车马。”《正义》云：“长沙一星，在轸中，主寿命。”《索隐》曰：“宋均曰：‘五星主行使，使动，兵车亦动也。’”天库楼、五车，王元启以为天库楼为库楼十星，五车为三三而聚天柱十五星。又云：“五车五星、天库者，其西北一星耳。且在毕东北，与轸绝远。又轸去极百三度，天库去极才四十九度，不得谓之轸南。窃意平星南有库楼十星，其六大星湾曲为库。西南四星斜方为楼。《星经》云：距西去极百二十三度，入轸十五度。正在轸南，即此所谓天库楼也。其中十五星三三而聚，曰柱。凡五柱，即此所谓五车也。”王说是也。
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南官星图
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南官、太微垣星名及星数表
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西 官
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《天官书》云：“西宫咸池曰天五潢。五潢，五帝车舍。火入旱，金兵，水水。中有三柱，柱不具，兵起。”咸池三星，王元启云：“《晋志》亦云：咸池在天潢南。然考诸星距度，天潢五星距西北，去极五十八度。咸池三星距南，去极五十一度。咸池南一星较天潢西北一星相去七度，则应在天潢之北。今咸池星自明季已无，无从定其孰南孰北。”咸池，《新仪象法要》在天潢北，今图无。“西宫，咸池”，咸池非西官诸宿之总名。循苍龙、朱鸟、玄武之例，疑脱“白虎”二字。说已见前。“火入旱，金兵，水水，中有三柱”，王念孙谓：“火入五潢则为旱，金则为兵，水则为水也。”[75]《汉书·天文志》：“辰星入五车，大水。中有三柱者，谓五潢中有三柱也。”《天官书》云：“奎曰封豕。为沟渎。娄为聚众，胃为天仓，其南众星曰积。”奎十六星，娄三星，刍藁六星，在天苑西，主积藁草者。《正义》以为积，如淳曰：“刍蒿积为也。”《天官书》云：“昴曰髦头，胡星也。为白衣会。毕曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴毕间为天街。其阴，阴国；阳，阳国。”昴七星，明陈子龙曰：“近测实三十六星。”昴宿为散开星团，从望远镜视之，有四百以上的星体密集着，全部被星云所包围。[76]髦头或白衣会，是星体密集的形象描写。毕八星，似掩兔之毕。汉代画像石等所见之毕，状如细长的网。毕宿五为毕星团的首领，星等1.1，色赤。附耳一星在毕宿五房。昴、毕间黄道所经，《新仪象法要》有天街二星，《索隐》引《元命苞》云：“毕为天阶。”又引孙炎云：“昴、毕之间，日、月、五星出入要道，若津梁。”《天官书》云：“参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星兑，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。”参三星，罚三星，左右肩股四星，觜三星。参宿三星，为白虎七宿代表，排列成线，平直像秤衡。衡石下有三小星，上两暗，下一较亮，上小下大，形锐利，称为罚星，或称伐星，古代用以占卜国家杀伐或治理的事：“为斩艾事。”艾通乂，治理的意思，合称参伐。如把参宿看作白虎，参宿四、五、六、七成为虎的两肩、两股。参宿上部觜宿三星成为虎首，伐星则为虎尾，主持保障军旅的事。参宿古称大辰，为定季节的重要星辰。《天官书》云：“其南有四星，曰天厕。厕下一星，曰天矢。矢黄则吉，青、白、黑凶。其西有句曲九星三处罗（《汉志》下有列字）。一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。”天厕四星，天矢一星。陈子龙曰：“旧传觜南四星，共天矢为五星。近测之，实二十一星。”天旗，即参旗九星。天苑十六星，如环状。九游，九星。《天官书》云：“其东有大星，曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，直狼。狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。附耳入毕中，兵起。”狼即天狼，一星。陈子龙曰：“近测云星大者，莫过于狼与织女；其体大于地径六十余倍也。”天狼，西名Sirius。陈遵妫《星体图说》云：“就全宇宙言之，天狼决非最大之太阳，然在太阳系所占之空间，则可谓最大之太阳。”[77]又陈遵妫《恒星图表》云：“放青白光，为全天第一光辉明恒星，实际光度约为太阳之四十八倍。为目视双星，伴星光度8.4等，相距10″.8（1925年），周期49.32年。”[78]天狼光度为－1.46等。双星转动，星呈变光现象。“狼角变色”，说明古人早已察觉，但云“多盗贼”，又为占星家胡言。弧即弧矢，《晋志》云：“弧九星。”其四、五、六、七、八、九六星，弯似弓及矢，余三星，一、二、三似直矢。此云四星，不知所指。南极老人星，《晋志》：“老人一星在弧南，一曰南极。”老人星在天狼南约距36°，西名Canopus，“光度当比天狼强数千倍，约一万年后为南极星，故有南极老人之称”[79]。实际，古人只知此星极南，不知一万年后为南极。“附耳入毕中，兵起”，王元启云：“此七字亦后人增入者。”恒星不动，附耳岂能入毕，当是肉眼错觉所致。此云兵起，说也荒谬。
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西官星图