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(27) 霍林代尔,1989年,第289页。
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(28) 霍林代尔,1989年,第289页。
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(29) 伯努利,史密斯文集(第2卷),1959年,第649、654页。
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(30) 费尔曼和弗莱肯斯坦,1970年,第53页。
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(31) 更多详情请见费尔曼和弗莱肯斯坦,1970年,第53页。
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(32) 斯特鲁克,1969年,第320页。
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(33) 希克斯马,1992年,第26页。
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(34) 同上。
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(35) 希克斯马,1992年,第 25、27页。
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(36) 同上书,第28页。
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(37) 鲁斯汀(Rusting),1990年,第34页。
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(38) 纽曼,1956年,第2卷,第772页。
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(39) 参见:如斯特罗布(Straub),1970年,第37页。
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(40) 参见:如维基百科(Wikipedia Encyclopedia)在线,第1页;奥康纳与罗伯特森,1998年(“约翰”),第4页。
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(41) 希勒,1997年,第267页。原引自:P·H·富斯(P. H. Fuss),《数学与物理通信集》(Correspondance Mathematique et Physique),Tome 2. St-Petersburg,1843. S. 530。
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(42) 高尔顿,1952年,第195页。
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数学恩仇录:数学家的十大论战 5 西尔维斯特vs赫胥黎 数学:象牙塔还是真实世界
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托马斯·亨利·赫胥黎是一位有着崇高威望的英国科学家,在动物学、地质学和人类学领域都作出了重要贡献。他的一位传记作家阿德里安·德斯蒙德(Adrian Desmond)这样描述那个时代:“到1870年,科学就是赫胥黎教授”(1)。
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但这是一个中小学和大学都强调神学和古典的时代,科学仅是富人们的消遣。1870年,牛津大学颁发了145项最高奖学金,只有4项是给科学领域的(2)。在让学界和执政者明白这是一个错误上,赫胥黎的演讲和著作起了重要作用。他强调科学训练这种途径的重要性,它可以使思维“直接接触事实,并用最完整的归纳方式,也就是说,通过直接观察自然,从具体事实中得出结论的方式,来锻炼智力。”(3)
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作为一个有成就的演说家和著作家,赫胥黎还深入钻研宗教,尽管几乎没用常规的方式。杰出的植物学家约瑟夫·道尔顿·胡克(Joseph Dalton Hooker)在一封给达尔文的信中写道:“当我读赫胥黎的文章时,我发觉我在智力上非常幼稚。”(4)
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但不知何故,在数学领域里,赫胥黎闪光和广博的智慧突然没有了。如他所见,数学实质上都是推论,因此它不能像科学一样提供有价值的思维训练。他认为数学更像是一种游戏,这就是说,和古典及神学一道,数学根本与科学训练和科学能力不在一个层次上。于是,他写道:“数学家从几个命题出发,这些命题的证据如此明显,以至于他称它们是不证自明的;余下的工作就是根据它们得出微妙的推论。”(5)
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谈到与科学的联系,他说数学“对观察、实验、归纳和因果律完全无知。”(6)简而言之,对于科学的目的,它没有用处。在一次科学会议上,他陈述了这些观点。在那里这些观点可能没引起什么注意,但他把它们写在文章里,发表在两本流行刊物《麦克米伦杂志》(Macmillan’s Magazine)和《双周评论》(The Fortnightly Review)上(7)。
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以前,赫胥黎之外也有人持有相同或类似的观点,甚至也陈述过。例如,学生们长期抱怨:三角形三内角之和等于两直角之和真的重要吗?或者,大于2的任一偶数(可能)等于两质数之和真的重要吗?一位很棒的数学家,也是赫胥黎同时代人的亨利·约翰·斯蒂芬·史密斯(Henri John Stephen Smith)在一次宴会上提出了这样一句祝酒词:“纯粹数学也许对于任何人来说,从来都没有用处。”(8)
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