1701092010
1701092011
“老实待着吧，又没问你!”
1701092012
1701092013
“真是厚颜无耻。”
1701092014
1701092015
“你要再敢说一个字，我就……”
1701092016
1701092017
说话的人挥着拳头。
1701092018
1701092019
对方拨出手枪，用枪口抵着说话人的头。
1701092020
1701092021
冯·李斯特教授快步上前，拨开拿枪的手。恰恰在心脏的位置，“砰”地一声，枪响了。
1701092022
1701092023
观众不知道，这里的武器仅是一支儿童玩具，这一令人毛骨悚然的表演，是德国心理学家威廉·斯特恩(William Stern)提出的实验中的一个场景。斯特恩是心理学各分支的万事通，最早提出了“智商”的概念。他致力于发展心理学的研究，是《“表述心理学”来稿》(Beitrage zur Psychologie der Aussage)的编者。在这份专业期刊中，对于人类记忆的精确程度，研究者们各抒己见。
1701092024
1701092025
当要求被试描述他们45秒之前看到的情景时，斯特恩注意到，大多数人的记忆状况并不理想。很多人坚信，事情是在那里发生的，而事实却不是。记忆的可靠性对于法庭工作尤为重要。基于这样的考虑，斯特恩提出了这样一个有着既定吵架情境的实验，使当事人处于和真实的犯罪十分接近的情境中。
1701092026
1701092027
在枪手开火后，在场的人才恍然太悟，这场争吵仅仅是表演出来的。他们中的15个——“年长的”大学生或者(经过第一次国家考试及格准备担任高级职务的)候补官员——就发生的事提供笔头或口头的目击报告。3个人是在当天晚上或者在事发第二天，9个人在1周之后，3个人在事隔5周之后才进行报告。没有一个人可以回忆起划分成的15个片段的所有细节。出错率在27％一80％。
1701092028
1701092029
和预想的一样，很多证人无法准确回忆起当事人的话。令人惊讶的是，有几个证人杜撰了本没发生过的情境：沉默的观众开口说话了；争吵的一方从另一方跟前跑掉，尽管事实上双方都是站着不动的。
1701092030
1701092031
证词可靠性偏低引发了法学界的激烈讨论。“经过真实的科学研究，我们最有把握的基础——证人证词的真实性——发生了动摇，我们的整个刑法体系将何去何从?”弗朗茨冯·李斯特在《德国法学时评》(Deutschen Juristen—Zeitung)上质疑道。实验的发起者威廉·斯特恩主张，专家应该介入举证环节，对庭审中证词可信度的判断提供建议。时至今日，这已经是司空见惯的了。
1701092032
1701092033
这次枪手实验的方法，所谓的实袭实验法——被试并不知道自己身处实验之中——在上个世纪初风靡起来。有一次，学生们就教室门前虚构的高声争吵接受询问，又一次是关于一个在课堂上戴着面具坐了长达20分钟的访客。在22个在场的人中，只有4个人能够在几天后于9个其他的面具中正确指认出来。
1701092034
1701092035
有时候，在发生混乱时人们看热闹的兴致高于一切。1903年，在戈廷格精神病学法庭审理联合会演讲中间，“进来一个小丑，一手拿着猪膀胱，另一只手晃着一个红色的土耳其帽”，在他身后，“一个黑人身着盛装，手里拿着枪”。观众事后被要求填写问卷，说明是在演讲到哪儿时这两个人把场面搅乱的。
1701092036
1701092037
枪手实验所得出的关于记忆是不可靠的认识在该实验的流传过程中得到了最好的证明：在1955年出版的一本法庭心理学教科书中，当年的手枪袭击居然被错记成了模拟的“短匕首杀人”事件。
1701092038
1701092039
◆目击测试www.psychology.iastate.edu/faculty/gwells/theeyewitnesstest.html。
1701092040
1701092041
网速偏低可访问: www.psychology.iastate.edu/faculty/gwells/stillidentificationtest.html。
1701092042
1701092043
1701092044
1701092045
1701092047
疯狂实验史 1901 灵魂重21克
1701092048
1701092049
这则故事真是炙手可热，甚至《纽约时报》(New York Times)也对其进行了报道。“医生认为，灵魂是有重量的。”1907年3月11日第5版的标题写道。文章报道了马萨诸塞黑弗里尔的有个叫邓肯·麦克杜格尔(Duncan Mac Dougall)的医生6年前就开始的奇特实验。
1701092050
1701092051
麦克杜格尔研究灵魂的本性已经有很长时间了。按照他的离奇的逻辑，如果灵魂的功能在死亡后继续存在，那么在生命体中，它必定占有一席之地。并且因为依照“最新的科学理论”，所有占有空间的物体都有一定的重量，可以通过“对死亡过程中的人进行称重”来确定灵魂的状态。于是麦克杜格尔制造了一架精密天平：一张吊在一架支座上的床，测量床及床上物体的总重量，数值可以精确到5克。
1701092052
1701092053
天平的敏感度极大地限制了实验对象的选择。“对我来说，最理想的病人将会死于一种让他身体耗尽的病，死亡发生时，只有很少或者几乎没有肌肉运动，因为在这样的情况下秤可以很好地保持平衡，从而记录下任何损失的重量。”麦克杜格尔日后在《美国医学》(American Medicine)杂志上写道。比如死于肺炎的病人就不太适台这一实验，他们“歇斯底里地挣扎使得天平失去平衡”。
1701092054
1701092055
最好的被试是结核病人，其弥留之际将会“看上去几乎是静止的”。麦克杜格尔在马萨诸塞州多尔切斯特的库里斯自由之家肺病疗养院找到了他们。在发表于美国心理研究协会期刊的文章中他写到，在病人死亡前几周他已获得了病人的许可，是否属实不为人知。可以肯定的是，有人从生物神学方面对麦克杜格尔的研究提出了质疑。他先后用6个人进行过实验，在给其中一人称量时麦克杜格尔曾抱怨说天平没有准确校准，因为反对他的工作的人干扰了天平的平衡。
1701092056
1701092057
1901年4月10日17点30分的时候．第一位垂死者被麦克杜格尔放上了他的灵魂天平。3小时40分钟后，“他咽下了最后一口气，伴随着他的死亡，天平的横杆顶到了上部的卡尺处，声音清晰可闻”。麦克杜格尔必须再加2美元硬币，才能让天平重回平衡。这是21克。
1701092058
1701092059
后面的5个实验对象描绘了一幅让人迷惑的图景：有两次测量无效，有一次死亡后重量下降并保持稳定；有两次重量下降，而后又上升；有一次重量下降，上升，又一次下降。除此之外他还有个难题就是很难确定死亡时间。
[
上一页 ]
[ :1.70109201e+09 ]
[
下一页 ]