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1701095172 中国古代将周天分为365又1/4度(中国古度),与西方传统的360度(来自巴比伦人)不同。在二十八宿坐标体系中,每宿所跨度数很不均匀,最大的井宿达三十余度,而最小的觜宿仅二度,但十二次则是将周天作十二等分的,故欲将两者精确对应,有些宿必须分割。上表各宿名右下角的数字,表示该宿在该度数处被分割,不标数字之宿表示该宿全部属某次。以玄枵为例:它占有从须女八度开始,经过虚宿全部,再至危宿十五度为止的区域。自危宿十六度开始,已属娵訾之次。其余类推。
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1701095174 上表中的国名,使人猜想这种分野系统或许是定型于战国时代,那时“天下莫强焉”的晋国已被三家分割。但分野理论在此之前很久就已存在,晋国也曾在其中占有地位。比如《国语》卷十晋语四记载晋大夫董因对公子重耳所述星占时,就有“实沈之墟,晋人是居”之语,实沈之次后来是魏的分野,那时却是晋国的分野,而魏国的祖先那时正忠心耿耿地为公子重耳执役。
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1701095176 分野之说对星占必不可少,其使用之法,则不过依据天象所在之宿,推占其对应地区之事而已。其间虽有需要灵活运用之处,总的来说比较简单。
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1701095178 (三)所占之事:星占学的主要任务
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1701095180 军国星占学的任务在预占战争胜负、年成丰歉、王朝安危等事。逐鹿中原、兵戈四起之时,对星占的需要“尤急”,战争、年成是最重要的主题。承平之日,则“指象陈灾,为君所戒”,即将上天通过天象而呈示的政治警告阐释于君王。至于末代乱世的“处身于无祸”,既包括苟全性命不求闻达之独善其身,也不排除投效新主,做一番“佐命元勋”的功业(诸葛亮之隐居与出山就是好例)。而所有这一切,都离不开军国星占学,故君子——政治人物——将有兴则咨焉,受命从事而莫违。
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1701095182 古人需要施行星占的场合,通常都与军政大事的决策有关。
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1701095184 欲了解古代中国星占学所占之事的具体情况,最直接之法莫过于选择典型星占学著作对其占辞进行统计分析。以前刘朝阳曾对《史记·天官书》作过这样的工作。《史记·天官书》长期以来一直是年代确切可考的传世星占著作中年代最早的一种,加以篇幅不太大,结构却十分完整;近年虽有马王堆汉墓帛书《五星占》出土,年代稍早一些,但毕竟简略不全(如图1.4所示)。故《史记·天官书》确属较好的选择对象。兹将笔者统计所得,分为二十类,据同类占辞数目之多寡依次列出如下:
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1701095189 分类项目          占辞数目
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1701095191 (1)战争          93
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1701095193 (2)水旱灾害与年成丰歉   45
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1701095195 (3)王朝盛衰治乱      23
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1701095197 (4)帝王将相之安危     11
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1701095199 (5)君臣关系        10
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1701095201 (6)丧           10
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1701095203 (7)领土得失        8
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1701095205 (8)得天下         7
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1701095207 (9)吉凶(抽象泛指者)   7
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1701095209 (10)疾           5
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1701095211 (11)民安与否        4
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1701095213 (12)亡国          4
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1701095215 (13)土功          3
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1701095217 (14)可否举事        3
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1701095219 (15)王者英明有道与否    2
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