1701096968
1701096969
正是由于李鸿章错误政策，中国很轻易地失去琉球，失去了由东海进入太平洋的重要通道。如果当时能接受日本要求，把琉球北部划给日本，南部划给中国，也是具有长远战略意义的。
1701096970
1701096971
3．保护中国西南部“藩篱”思想
1701096972
1701096973
在法国侵略越南时，保护中国西南部“藩篱”提上日程。同治十三年（1874年）法国与越南签订《法越和平同盟条约》，宣布越南完全独立，脱离与中国的宗主国的关系。中国大臣中有主张援助越南，因为越南是中国的藩属国，也因为越南是中国西南邻国，是中国对外防御的战略纵深。但是中国政府当时没有能力有所作为。
1701096974
1701096975
4．以守为战思想
1701096976
1701096977
（1）守、战、款三策：守，“以守为战”，这是最基本的思想，是积极防御思想的萌芽。守有两政策，“一曰守外洋不如守海口，守海口不如守内河”，“二曰调客兵不如练兵，调水师不如练水勇”。
1701096978
1701096979
战，也是必要的，战的策略包括以夷攻夷，以及师夷之长技以制夷。
1701096980
1701096981
款，如和谈与妥协，获得和平共处的最终结果。
1701096982
1701096983
（2）守内河海口思想。在当时敌强我弱的形势下，只能实行防守战略，进行以守为攻的积极防御。守的关键区域是内河与海口，当时我们对付英国舰船的战法主要是炮击和火攻两种。
1701096984
1701096985
5．水陆并举与重点设防思想
1701096986
1701096987
（1）水陆并举思想，在第一次鸦片战争时就已提出。
1701096988
1701096989
（2）重点海口设防战略，就是在大陆海岸线上建立边防线思想的具体体现。
1701096990
1701096991
6．海权思想萌芽
1701096992
1701096993
1907年练兵处提调姚锡光主持制定海军发展战略，他在筹海军会议中说：“方今天下，海权争竞剧烈之场耳。古称有海防而无海战，今寰球既达，不能长驱远海，即无能控制近洋，……盖海权者，我所固有之物也，彼虽欺我，焉能禁我之治海军？”这是第一次明确使用海权的概念。
1701096994
1701096995
7．海防地利思想
1701096996
1701096997
魏源总结第一次鸦片战争的经验，对沿海各地区的防御地理特点，进行了分析研究，指出各地区的不同特点，提出了防御利用“地利”问题，即海防布局地理思想。这些思想都是根据当时的军事力量、武器性能和作战方法等因素提出的。
1701096998
1701096999
五、中国古代的世界地理思想
1701097000
1701097001
中国古代的世界地理思想与中国人的大地观、民族观、国家观、疆域观和文明观等有直接联系。
1701097002
1701097003
（一）大地观：本土的与传入的
1701097004
1701097005
1．天圆地方与“地法覆盘”
1701097006
1701097007
中国古代的大地观一直是以“天圆地方”的思想占主导地位。《晋书·天文志》曰：“天圆如张盖，地方如棋局。”这种观念起源很早，在良渚文化中有一种玉器叫“琮”，其形制为外方内圆，考古学家认为《周礼》中所说的“以苍壁礼天，以黄琮礼地”，就是指这种礼器。后来的明堂设计、钱币的形制、星图与地图的外形、天坛与地坛的轮廓等等都是这种思想的反映。
1701097008
1701097009
2．《禹贡》和《周礼》中的同心方世界结构
1701097010
1701097011
《禹贡》提出理想的行政区划是五服制，它是以王都为中心，按照距离王都的远近，以五百里为单位由近及远分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服，即五个同心方。
1701097012
1701097013
《周礼》提出“九服”的概念，即将京都之外按远近分为九等。“方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。”
1701097014
1701097015
3．“大九州”与“小九州”
1701097016
1701097017
中国早期认为世界是由“大九州”组成。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州，……中国外，如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”由此可知，中国所在的赤县神州只是81（9×9）块大陆中的一个，而且也不一定在中央。
[
上一页 ]
[ :1.701096968e+09 ]
[
下一页 ]