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1701102867 走进殿堂的中国古代科技史(中) [:1701100360]
1701102868 第四讲 指南针与罗盘
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1701102870 指南针和造纸、印刷术、火药统称为中国古代的四大发明。它们曾受到弗兰西斯·培根(Francis Bacon, 1561~1626年)和卡尔·马克思(Karl Marx, 1818~1883年)的高度称赞。马克思将这些技术发明看作是“资产阶级发展的必要前提”〔60〕,四大发明被公认为古代中国人的创造。纵使目前国际学术界有些异议,但尚无确凿证据与史实表明其他民族或地区有更早的发明或发现。
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1701102872 谈到指南针,必涉及古代人所掌握的静电和静磁知识。限于篇幅,我们只能提及与罗盘的相关部分。古代中国人的许多相关知识可参阅拙作《中国物理学史》或《电和磁的历史》。
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1701102874 作为技术发明的指南针与磁学知识对应阶段大致如下:
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1701102879 一、司南
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1701102881 “司南”是一种磁性指向器,是以天然磁铁(Fe3O4)琢磨而成。历史上“指南车”是一种机械指向器,它创始于三国马钧(生卒不明)。在历史文献、特别是魏晋以降的典籍中,“司南”与“指南”的混用,造成今日学术界相关科学知识与技术工艺的一些异议与疑惑。半个世纪前,文博学家王振铎(1913~1992年)对司南与罗盘的全面研究奠定了今日认知司南为磁性指向器的基础(如图4.1所示)。
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1701102883 关于司南的最早文字记述见之于战国末期《韩非子·有度》:
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1701102885 夫人臣之侵其主也,如地形焉,即渐以往。使人主失端,东西易面,而不自知。故先王立司南以端朝夕。
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1701102887 “端”有二意:一为物之“起始”、“头前”之意,暗含方向。引文中前一个“端”字作如是解;一为“正”,为动词。后一“端”字作如是解。“朝夕”二字在此借用为“东西”方向。“端朝夕”即“正东西”方向。引文大意是说:君主属下之奸臣欲害其主,改变君主之治国理念或方向,总是一步一步、一点一滴而逐渐进行的。这样,就能使君主失去方向,变换路线而不自知。故此,先王创制“司南”以便正东西方向。
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1701102889 “司南”是政治原则还是器物?直到东汉王充(27~约97年)才对它的形制、物理特性作出记述。他在《论衡·是应篇》中写道:
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1701102891 屈轶之草,或时无有而空言生,或时实有而虚言能指。假令能指,或时草性见人而动。古者质朴,见草之动,则言能指,能指则言指佞人。 司南之杓,投之以地,其柢(dǐ)指南。鱼肉之虫,集地北行,夫虫之性使然。今草能指,亦天性也。
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1701102893 整段文字,叙述了三种“物”:屈轶之草,司南之杓,鱼肉之虫。前者植物,后者小动物,居间者为普通物体。它们的本性相同,都能指示方向。据王振铎考证:“地”即汉代占卜用工具“式盘”之下半部,称为“地盘”;“柢”原指树根,此借为杓柄。司南类似日用器物“杓”,将它置于占卜用的“地盘”上,其柄(柢)指向南方。他据《韩非子》和《论衡》记载,断此能指示方向的器物必为天然磁石所制成的杓柄式指向器,并将其复原如图4.1所示。它的创制时间当在战国末期。
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1701102898 图4.1中曲线型杓式司南所具有的内在美,曾为学术界所接受和赞赏,也成为今天媒体上中国科技事物的标志。
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1701102903 然而,也有个别不同意见:一者判定司南为天上北斗星座;二者断其为西周官职。实际上,前者潜意识地受到复原司南为曲线型、且类似北斗星座的影响;后者,查无实据,西周无“司南”官职。
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1701102905 问题的关键仍在科学方面。曲线型磁棒、尤其是杓柄端的内弯,极大地减弱了作为“司南”这种磁棒极性,也就减弱它与微弱地磁场的彼此感应强度。
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1701102907 因此,即使在强磁场下制造的钨钢磁杓,在不久时间后也完全退磁而不转动了。解决这个问题实在很简单。王振铎在其大作《司南指南针罗盘》中,绘有汉代杓型14种,其中仅一两种为如图4.1所示形状,而有多达11种为直柄(如图4.2所示)。采用直柄杓形复制司南,甚而其柄端呈尖状,杓体不必挖空(如图4.3所示),这样的磁杓实为一长条磁体,它完全符合“条形磁铁在自由悬挂时指向南北方向”的物理规律(如图4.4所示)。将司南杓置于摩擦阻力极小的光滑平面上,与自由悬挂条形磁铁的物理条件是相同的。为减小摩擦阻力,复制的司南不宜大(如图4.5所示)。要改变图1给人留下的仿似厨具大杓的印象。
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1701102912 又有人疑问:为何考古界迄今未发现此类器物?这个问题,一当问祖先是否将它与主人入殓过;二当问从事考古之今人,在其发掘中有否司南之意识。众所周知,一个天然磁石杓在地下千余年,比一个铁钉更易锈蚀,剥离。若无此“司南”之意识,即使手触及其十次、八次,亦枉然也。
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1701102914 笔者相信司南在历史上存在过,且直到唐代指南针发明之前,可能有人“玩”过司南。梁元帝萧绎(508~554年)在其《玄览赋》中陈述祖荣、嗟今叹古,言及他自己大权在握,威风又享受,偶也思及被匈奴族赶到西北边陲的月支族。此时他寄希望于占卜,“见灵鸟之占巽,观司南之候离”。其中,“巽”、“离”为八卦方位。唐代韦肇(766~779年官中书舍人)在其《瓢赋》赞美瓢之素雅瑰伟,将其与“北斗”相比,与“司南”相校,写下“挹酒浆,则仰惟北而有别;充玩好,则校司南以为可”。
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1701102916 人们还担心古人雕琢天然磁石为司南的过程中,因敲打而令磁石退磁,担心他们有否适当的加工工具等。只要想想在浙江余杭县反山良渚出土约公元之前2500年的诸多良渚玉器(玉鸟、玉龟、玉鱼、玉琮、玉冠饰等,如图4.6所示)就可以打消这些顾虑。参看以下莫氏硬度标(Moh’s hardness scale)(见表4.1)。
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