1701109960
其次，如果说上述的分析主要强调了实验活动的不确定性，亦即我们应当“把这种不确定性看作对知识的增长而言本质性的东西”；那么，塞蒂娜所说的实验活动的“与（情）境相关性”，则就意味着它必定具有一定的偶然性。例如，塞蒂娜指出，在大多数情况下实验者所主要关心的都并非如何去发现真理，而是如何能够保证相关实验的正常运行；因此，在现实中人们往往会根据实际情况采取各种权宜之计，如采用哪一种仪器、用什么样的材料来进行实验，等等。更为重要的是，“无论把一种提出的知识论点断定为合理的还是不合理的、有趣的、难以相信的，还是毫无意义的，可能都取决于谁提出这一结果，研究工作是在哪里进行和它是如何完成的。科学家们……几乎把结果与这些结果产生的环境等同起来。因此，在对知识论断作出反应时，正是科学共同体本身赋予了发现与境以决定性的地位。”塞蒂娜等人并因此而采用了“机会主义”这样一个词语来对科学实验活动进行描述：“当我们在实验室中观察正在工作着的科学家的时，这种机会主义似乎是他们生产方式的标志。”（《制造知识——建构主义与科学的与境性》，第13—4，65页）
1701109961
1701109962
第三，SSK认为，应当以科学共同体而不是各个个体作为分析的基本单位。在此显然可以看出库恩的重要影响，但SSK与库恩的一个重要区别在于：库恩主要强调了科学共同体不同成员之间的一致性（或者说，共性），SSK学者则更加关注共同体不同成员之间所存在的差异，并认为在“评价与选择”的过程中我们可以清楚地看到利益的渗透与权力的作用。
1701109963
1701109964
那么，共同体成员最终又是如何取得一致的呢？
1701109965
1701109966
按照SSK学者的观点，除去利益的渗透与权力的影响以外，我们还应清楚地看到修辞学在实验室中所发挥的重要作用。总之，“实验室是改变同作用者相关的世界的一种手段，其改变方式使科学家与其他的知识工作者得以利用他们的人为限制因素以及社会文化限制而获益”；“实验室的选择不是与个体的做决定相关联，而是被看作社会互动和商谈的结果。”（同前，“中译本序言”，第4，25页）
1701109967
1701109968
由于下文关于“科学争论”的论述我们还将更多地涉及到利益、权力、言辞等因素在科学活动的重要作用，在此不再赘述，而仅限于指明这样一点：SSK的特定研究视角即在于，在科学知识生产过程的具体分析中我们应当主要着眼于人与人之间的关系。也正因此，SSK学者在自己的论述中就常常会用到“文化”一词，这也代表了对于实验室活动的一个全新认识。“实验室允许对自然过程的某种‘安家落户’；这些过程‘被带回家’并仅仅服从当地社会秩序的条件。实验室的力量恰恰存在于它使自然对象适应社会存在的文化类型之中。实验室必须使自然条件经受一种‘彻底的社会检修’，而且从新条件中获得认知结果。”（同前，“中译本序言”，第5页）也如巴恩斯与布鲁尔等人所指出的：“局域性文化不是唯一的原因，但的确是原因之一……个体科学家的思想是我们的物理环境和我们的社会环境相互作用点，解释发生在自然和文化相结合的地方。”（《科学知识：一种社会学的分析》，第33页）
1701109969
1701109970
最后，应当强调的是，在SSK学者看来，尽管上述的研究以科学实验活动作为直接的对象，但由此所得出的结论又具有超出这一范围的普遍意义。这也就如塞蒂娜所指出的：“‘实验室’本身已经在我们对知识的理解中变成了一个理论性的概念。”
1701109971
1701109972
（2）SSK关于科学争论的研究。
1701109973
1701109974
科学哲学的现代研究体现，科学共同体决非铁板一块，而是始终存在多种不同的意见或看法，包括相互之间的激烈争论，诸如“观察的理论负载”、“证据对理论的不确定性”、“信念的多样性”等等，都为SSK学者积极从事科学争论的研究提供了重要的理论依据，因为，如果我们不可能单纯依靠理性的规则或方法论规则来填平观点的分歧，那么就“必须求助于其他的什么东西”。恰如SSK学者所主张的：“社会性的特征（利益、规训等）能够填平问题研究领域本身的欠缺导致的鸿沟。”（皮克林，《实践的冲撞——时间、力量与科学》，南京大学出版社，2004，第243页）
1701109975
1701109976
在此我们还可特别提及SSK的主要创建者巴恩斯与布鲁尔在二十多年后所提出的“有限论”：“有限论是关于概念的本质和概念的应用的一种学说。这种学说认为，一个概念的先前应用并不能决定这个概念的后续应用。这一点也许还可以换一种方式表达。每一次概念应用行为都是全新的和创造性的过程。就是说概念本身对概念的下一次应用并不会产生既定的内容。偶然性无处不在，每一次的概念应用行为在原则上都是实用性的。”进而，“我们所进行的历史的和社会学的分析的目的在于揭示和探讨进入科学知识的所有形式的偶然性。”（《科学知识：一种社会学的分析》，“中文版序言”，第2页）
1701109977
1701109978
那么，科学家们究竟又是如何解决彼此之间的观点分歧的呢？SSK的基本观点是：正是各种社会的因素，包括权力与利益的渗透、言辞的说服作用等，在这方面发挥了特别重要的作用。所谓的“科学争论研究”主要也就集中于此。
1701109979
1701109980
以下是这方面最为著名的一些研究工作：夏平与谢佛关于波义耳与霍布斯围绕空气泵所展开的争论的研究（Leviathan and the Air-Pump：Hobbes，Boyle，and the Experimental Life，Princeton University Press，1985）；皮克林关于微小粒子夸克发现过程不同理论间竞争的研究（Constructing Quarks：A Sociological History of Particle Physics，University of Chicago Press，1984），等等。由于这些案例都具有较强的专业性质，在此就不作具体介绍。在本讲的附录中，笔者则给出了自己的一个案例：“‘科玄论战’：SSK的一个中国案例？”尽管其中所涉及的只是一般性的学术争论而非真正的科学争论，但读者仍可由此获得SSK这方面研究工作的大致体验。另外，由于这一实例中争论双方所关注的正好是“科学的社会—文化影响”，因此，也就有助于读者更好地理解第八讲的相关内容，特别是，我们究竟应当如何去看待“科学的恶”。
1701109981
1701109982
简言之，SSK所进行的各项研究可以说提供了关于科学活动更为真实的一幅图像，特别是，与纯粹的“理性人”这样一种传统认识相比较，我们应当清楚地看到：科学家也是凡人。
1701109983
1701109984
3．对于素朴科学观念的彻底颠覆
1701109985
1701109986
由于SSK学者不仅将由案例研究所得出的结论无限制地加以推广，亦即将之看成了普遍性的结论，而且采取了一些极端化的立场，从而就对人们所普遍持有的素朴科学观念（以及传统科学哲学在这方面的基本立场）构成了严重挑战。
1701109987
1701109988
首先可以提及SSK学者的这样一种论点，即认为社会学的解释对于科学而言不仅必要，而且也是首要的和充分的。这也就是所谓的“SSK的强纲领”。例如，巴恩斯的以下论述就多少表现出了这样的倾向：“尽管本书对自然科学的说明几乎完全集中在行动者的信念、目的和行动的理由上，但它却依然呈现出一种决定论的说明。”（《科学知识与社会学理论》，第99页）另外，这也正是皮克林对于SSK的一个总体评论：“科学知识社会学（SSK）研究的最大成就，就是把科学的人类和社会的维度置于首要位置。我们可以这样认为，SSK使科学中的人类力量主题化。认为科学知识的生产、评价和使用，受制于人类力量的约束和利益。”（《实践的冲撞》，第9页）[6]
1701109989
1701109990
其次，正是在如何理解科学知识的性质这一问题上，可以看到SSK与传统科学哲学的严重对立：
1701109991
1701109992
（1）科学知识的表征性与社会建构性。
1701109993
1701109994
SSK在这方面的基本论点，即是认为科学知识并非客观知识在人脑中的反映，亦即人脑对于自然界的一种表征；恰恰相反，由于主体、特别是科学共同体在科学知识的产生过程中发挥了十分重要的作用，我们应当明确肯定科学知识的社会建构性质。也正因此，SSK就常常被称为“社会建构主义”——其中，“建构”这一概念是与“反映”的概念直接相对立的；“社会”建构主义则是与“个人”建构主义直接相对立的，也就是说，认识不应被看成纯粹的个人行为，而主要是一种社会行为。
1701109995
1701109996
在此我们仍可直接引用塞蒂娜的一些论述：
1701109997
1701109998
“科学在实践上的成功，更少地依赖于规律本身，更多地取决于科学家分析整体境况的能力、同时在几个不同层次上思考的能力、识别线索的能力以及把完全不同比特的信息拼合在一起的能力。”
1701109999
1701110000
“我们不把经验观察看作是以一种自然所能理解的语言向自然提出的问题，而是将认真思考所有涉及科学的‘构成性’作用的情况，并且把科学的研究看作一种生产过程。……我们不考察在科学与科学所描述的自然之间的外部关系，而是将思考科学事业中那些我们认为是建构性的内部事件。”
1701110001
1701110002
“创新和接受是重新建构知识的过程中的暂时的稳定化，而这种对知识的重新建构从根本上说是一种社会的过程。……正是在对科学事实的社会定位中，人们可以把科学事实看做是被选择地重构和重新建构出来的。”（《制造知识》，第4—5，27页）
1701110003
1701110004
按照社会建构主义的观点，我们显然也就应当用所谓的“主体间性”去完全取代传统意义上的“客观性”。也就是，“科学客观性不是一种抽象的哲学品质，而是深深植根于社会实践中的文化规范”。（齐曼，“后学术科学——以系统和规范建构的知识”，载舍格斯特尔主编，《超越科学大战》，第167页）
1701110005
1701110006
（2）科学知识的普遍性与情境相关性。
1701110007
1701110008
依据对科学知识社会建构性质的分析，我们显然也就应当明确肯定科学知识的情境（相关）性和历史性，从而也就与传统的关于科学知识“普遍（适）性”的认识构成了直接对立。
1701110009
[
上一页 ]
[ :1.70110996e+09 ]
[
下一页 ]