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1701110270 上面已经提及,“实践转向”是西方科学论研究的一个整体发展趋势。但是,究竟什么是“实践转向”的主要涵义呢?应当说人们在这一方面的认识也有一个不断发展和逐步深化的过程。
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1701110272 具体地说,早期的一些工作主要具有填补空白的性质,也即主要集中于科学实践活动中先前常常为研究者所忽视的一些环节或成分,如实验室活动,科学仪器的性质与功能,等等;进而,如果说这方面的研究工作在最初主要表现为对于科学史上某些实际案例的经验性(实证性)研究,那么,随着时间的推移,其性质也逐渐发生了变化,不仅理论分析在相关研究中占据了越来越重要的位置,而且也由原先的自我辩护(体现研究工作的合理性)转而表现出越来越强的批判性和反思性,特别是,人们更对科学哲学以及SSK所采取的“理论优位”这样一个传统定位提出了直接的批评,并认为应当积极地去倡导“转向实践”。
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1701110274 具体地说,传统的科学哲学研究确实在很大程度上即可看成是围绕理论展开的。例如,逻辑实证主义的科学哲学研究主要就聚焦于科学理论的结构分析;另外,尽管“后实证的科学哲学研究”更加重视科学的动态考察,但又正如“科学的合理性问题”所清楚体现的,它所关注的仍然是科学理论而不是实践活动的比较。
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1701110276 但是,认为经验事实为科学理论的可靠性提供了最终依据,这难道不是经验主义的一个基本立场,从而也就体现科学实践与理论相比更为重要吗?这一疑问有一定道理;但是,由于认为经验事实建立在直接经验之上从而就是无可怀疑的,所以科学哲学所关注的就仍然是这样一类问题:就理论的检验而言经验事实究竟能够起到怎样的作用?是证实还是确证?是证实还是证伪?由此可见,传统的科学哲学研究就始终是围绕理论展开的,也即自觉或不自觉地采取了“理论优位”的立场。
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1701110278 理论的这种优势地位由于科学哲学的现代研究进一步得到了加强:由于观察被揭示出必然地受到了理论的“污染”,因此,经验事实就是附属于理论的,关于理论与经验事实的严格区分也是无意义的,恰恰相反,经验事实同样也应被看成整体性理论的一个有机组成成分。
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1701110280 劳斯的这段话可以说是关于“理论优位”的一个较好概括:“这一特征意味着……赋予理论以无上的地位。实验与观察只有在理论的情境中才有意义。理论引导实验的建构和操作,提供得以解释的范畴,是研究成果转移和应用的中介。最后,理论是研究的最终成果:科学的目标是提出更好的理论。”(劳斯,《知识与权力——走向科学的政治哲学》,北京大学出版社,2004,第74页)
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1701110282 然而,“理论优位”亦有其局限性或不足。
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1701110284 首先,“理论优位”的一个明显弊病,即是往往会因此而忽视科学活动中很多与实践直接相关的环节。例如,所谓的“实验室研究”就可看成这方面的一个实例。就如哈金所指出的:“在科学哲学中,……在理论和实验之间,或者说在实验者和理论家之间任何有意义的相互作用都消失了。”(“实验室科学的自我辩护”,皮克林,《作为实践和文化的科学》,第41页)
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1701110286 其次,更为重要的是,按照这样的立场去进行研究,我们也不可能获得关于科学活动的正确认识。这事实上也正是人们之所以特别关注“实验室研究”的一个主要原因,因为实验与科学理论具有完全不同的性质;而且,在不少学者看来,我们可以将经由这种实验室研究所获得的认识进一步推广到整个科学,包括研究中心与方法的必要转移等。具体来说有两点:
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1701110288 第一,实验活动的复杂性和异质性。“实验的场所与其说是一个物理场所,不如说是一组操作各种不同技能的交织空间。……这包括几种不同的活动领域:具体操作的空间,解释性想象与模式所出现的思维空间;分析程序得以实施的计算空间,观察者对相互间行动磋商的解释性社会空间,实验室或域的物理空间,在其中观察得以塑造;修辞与文学的空间,在其中,修辞和文字被报告并被利用在论证中。”(古丁,“让力量回归实验室”,同前,第79页)
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1701110290 第二,由科学实验到“实验室文化”的必要过渡。正如第九讲中所提及的,这也是塞蒂娜的一个主要观点:“科学文化并不是日常文化的继续,实验室文化也不属于日常世界的文化,实验室文化是被人为改变和提升了的文化。”特别是,我们在此不仅可以看到“强化了的自然”,而且也可看到“强化了的力量”:“如果通过与一确定时空中力量者的联系创造出重组了的、‘可利用’的对象,……那么我们同样必须理解实验如何安置‘被重组了’的科学家。”(“睡椅、大教堂与实验室:论科学中的实验与实验室之间的关系”,同前,第124—125页)
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1701110292 在劳斯看来,我们事实上也就应当从同一角度去理解实验活动的本质:这主要是一个隔离、介入和操纵(追踪)的过程。“实验室是被严格封闭和隔离的空间,是受到严密监控和追踪的空间,是被精心控制的介入和操作的空间。”在实验室中人们“通过彻底地隔离、控制和保持微观世界的秩序来维持一个有序的微观世界。”“追踪不仅仅是监视实验的结果,更主要的是监视事情的正常运作。”(《知识与权力》,第109,251,107页)
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1701110294 最后,应当强调的是,对于“理论优位”的批判不应简单地理解成用“实践优位”取而代之,也不应理解成对于理论的绝对否定和排斥;恰恰相反,我们应当更为深入地去认识理论与科学实践之间的辩证关系。另外,从科学哲学研究的角度看,“实践转向”的主要意义,就在于为我们提供了关于科学的一种新的理解:“科学的实践观念”。
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1701110296 对于“科学的实践观念”我们将在下一节中作出具体介绍。下面将首先对“实践转向”与SSK作一简单比较,希望即能帮助读者更好地了解这方面工作的一些总体特征。
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1701110298 (1)如果说对于科学活动复杂性的突出强调可以看成SSK与“科学的实践观念”的一个重要共同点,那么,后者的特殊性则在于它同时又突出地强调了科学活动的异质性,从而也就与SSK唯一强调社会力量(人类力量)构成了鲜明的对照。
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1701110300 更为一般地说,诸多倡导“科学的实践观念”的学者的一个共同认识,正是认为SSK的科学图景实在过于简单了。就如皮克林所说,“SSK的实践概念是站不住脚的、理想化的和还原性的。因为把科学文化仅仅表征为单一的概念网络,把实践仅仅表征为由利益建构的一个不确定性终结的筑模过程,这类表征不能很好地把握实际的实验室科学所显现出的复杂性说明。单纯的SSK不能向我们提供把握行动中的科学丰富性的概念工具,这种丰富性包括:仪器的建造,试验的计划、运行和解释,理论的说明以及与实验室管理部门、出版部门、基金提供部门的谈判等。把实践描述为不确定的以及利益导向的,最多也就是捕获了问题的表面。”(“从作为知识的科学到作为实践的科学”,皮克林,《作为实践和文化的科学》,第5页)
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1701110302 (2)SSK作为“科学知识的社会学”显然也表现出了“理论优位”的重要影响;与此相对照,科学的实践观念则意味着由“作为知识的科学”转向了“作为实践的科学”,也即赋予了“实践”更高的地位:“我们非常自信地赋予自然和社会的各种特性,恰恰就是实践过程的结果,而不能视为对实践过程的解释。”也就是说,除去科学实践本身所固有的性质以外,在此不再需要任何外部的解释。(同前,第19页)
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1701110304 综上可见,在众多强调“实践转向”的学者看来,SSK的思潮就已“成为过去,一些更新近的研究……旨在把20世纪80年代科学的文化研究的核心推至前沿。这就是转向实践研究,转向科学家实际上在做些什么。”(同前,第3页)
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1701110306 科学哲学十讲:大师的智慧与启迪 [:1701107942]
1701110307 二 从理论到实践
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1701110309 传统科学哲学与SSK的又一共同点,即是两者都认为自己比科学家更加了解科学活动,从而导致了与实际科学活动的严重脱离。这种倾向当然具有严重的后果,相关的研究也因此始终未能获得实际科学家的关注与认同。由此,我们在当前就可直接听到这样的呼声,即科学论的研究应当重新“找回科学家”,也即“能被从事研究的科学家本人认为是正确的和有用的。……能对实际的科学工作产生新的有价值的看法”。(舍格斯特尔,“科学和科学的社会与文化研究:敌人还是盟友?”,《超越科学大战——科学与社会关系中迷失了的话语》,中国人民大学出版社,2006,第30页)有鉴于此,下面将从总体上对“科学的实践观念”作出概述,并具体地指明这种新的科学观念对于实际科学工作的启示意义或促进作用。
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1701110311 1.“科学的实践观念”概述
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1701110313 “科学的实践观念”的核心在于:科学主要应被看成一种实践活动,而不是纯粹的理论知识。以下就依据皮克林与劳斯在这方面的工作具体地指明科学实践活动的一些主要特性。
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1701110315 (1)皮克林的“冲撞理论”。
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1701110317 就科学活动的性质而言,皮克林突出地强调了这样几点:
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1701110319 第一,科学活动的复杂性和异质性。由于人类力量与物质力量在科学活动中都具有十分重要的作用,因此,我们就不仅应当清楚地认识科学活动的复杂性,而且应当明确肯定科学活动的异质性(多元性),特别是,应当依据特定的情境与对象具体地去界定科学活动的各个要素。例如,在《实践的冲撞》一书中,皮克林就曾分别以气泡室的建造、高能物理学中对夸克的追寻、数学中四元数的建构以及数控机床的推广应用为例对此进行了具体分析,其中不仅涉及到一般意义上的自然力量与人类力量,而且涉及到了理论与概念的力量,社会的和规训(传统)的力量,乃至政治的和经验的力量,等等。
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