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艮位鬼门（东北方）：在阳宅中，龙腹、龙囊位在人门坤位，要求“重而兼实大利”；艮位是鬼门，要求缺薄空荒才吉利，否则会得淋肿等病。而在阴宅中，艮为龙腹、龙囊位，要求厚、实、重方吉利，如果缺薄反而会贫穷。可见，艮位虽为鬼门，也是相对人门坤位而论的，不是一成不变都要求缺薄空荒的。
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寅位：玉堂之位，与阳宅玉堂所在的申位一样，都要求开拓，可置车、牛舍。
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甲位：是宅德方，与阳宅宅德方庚位一样，要求连接开拓，壮观，清净。可以安门。
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卯位（东方）：是宅大德方，龙肋。最利宅主人。《宅经》引更古时经书说，“治大德，富贵资财成万亿”。
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乙位：是金匮、天井方位，宜置高楼大舍，清净，勤修整补新泥。而阳宅还强调可安门。
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巽位风门、地户（东南方）：与阳宅一样，巽位宜平稳、通疏，宜空缺不宜壅塞。这是因为，它是风门，需要接纳风的生气，当然越开阔、疏朗、有空缺，越有利风的流通。而且是阴阳之交，所以要背枯向荣。即面向巽方兴旺，背它则衰枯。
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外乾位（西北）：与阴宅乾位内院要求一样，可以修造开拓壮实的屋舍。“高冈陵大树并吉，宜家长延寿、子孙荣禄不绝，光映门族。”
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外亥天福与宅极：可以置大舍，要重叠、深远、浓厚的方吉利。阳宅要求的是不能修高楼重舍。但阴宅没有像阳宅一样强调不能修高楼。反而应当修重叠的屋舍，与明堂连接，吉。
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外天仓的要求与阳宅一样宜修高楼重舍、仓廪库藏。
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外天府方：在丑位，与阳宅相同的是强调要阔壮、高楼。不同的是，还强调有利于子孙，妇女居住大吉。同时，也是多出富贵官迁之地。
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外龙腹、福囊之位：在鬼门艮方，虽然阳宅的龙腹方位在坤卦，也要求“开拓壅厚”，但阴宅更侧重强调要“壅实如山，吉，远近连接，大树长冈，不厌开拓，吉”。因为艮卦卦象是山，所以说此方位要比较厚实如山。如果这个方位低缺，没有房屋，就会导致贫穷和不安。这与阴宅图说中说艮方鬼门要空荒、缺薄吉的要求是不一样的。
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外玉堂方：在阴宅的寅位，与阳宅一样强调要高壮，及有大树重屋，利金帛和官职。同时，又强调适宜孩子和妇女居住。如果此方位缺陷、荒废、残破，就可能受贫穷而流落他乡。
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外宅德之位：在图上甲方位，与阳宅强调宜开拓勤修，可以做宴会、娱乐场所不同的是，阴宅强调宜作读书、学习技艺的场所。子孙居此，讲信义，有远大抱负，勇武过人。正所谓“宜作学习道艺，功巧立成，亦得名闻千里，四方来慕，亦为师统。子孙居之有信，怀才抱义，壮勇无双”。
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外天德、金匮、青龙，位于震位（东方）到辰方（东南方），这三神所在的方位，都宜建厚实的高楼大舍，或作客厅，以便公卿官贵宴游往来。“一家富贵豪盛，须赖三神，尤宜开拓。”如果清冷、单薄、荒废、衰败、缺陷，就会招致贫穷。
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尤其是外青龙的方位，要保持清洁，焚香设座，延请和迎来各路宾朋，高道奇人自然而至。在此处安井及沟渠，非常吉利。
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至于阴宅右侧阴方，均是不祥的方位。冲犯的话，会不利所在各方的命座之人。其具体情形与阳宅完全一样，就不再赘述了。
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总之，阴宅的布建特点与阳宅正好左右手位置相反，基本原则都是一致的。可以比较和提炼的是：
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（1）阴宅安门可以在癸方（北偏东）、甲方（东偏北）。
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（2）阴宅乾位作为阳首龙尾，应当高壮开阔，背枯向荣。乾位外还可以连接高冈、大树。
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（3）艮位鬼门，在阴宅中不能缺薄空荒，否则会导致贫穷；而且，艮门外，屋舍还要厚实如山，连接大树。
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在今天现代都市社会中，风水问题更多关涉的是阳宅；而且，阳宅风水的适用情况显然也要比古代更为复杂。由于居住面积、环境、空气质量、自然河流等的限制，现代都市阳宅宜居条件更为恶劣。风水作为考量宜居与否的古老评价系统，自有它独立封闭的话语体系和应用技术，对其加以了解和掌握，只会增进人们对自然、人文环境的珍视和呵护，更谨慎地投资置业，有益人们对美好生活和物质享受怀有一种崇敬之心、敬畏之情。同时，以阴阳和谐理论为根基的风水思想，对营造人与自然、人与经济、人与社会，乃至人与自我的和谐关系也是大有裨益的。
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原文精读
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“《经》云：治明堂，加官益禄大吉祥，合家快活不可当。”
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“阳宅乾位：阳首，宜平稳实，不宜绝高壮，犯之损家长，大病、头项等灾。”
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“阳宅艮位鬼门：宅壅气、缺薄、空荒，吉，犯之偏枯、淋肿等灾。”
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