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“阳宅修建酉方：大富大贵，万亿钱财滚滚来。”
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“阴宅乾位：天门，阴极阳首，背枯向荣，其位舍屋连接，长远、高壮、阔实，吉。”
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“阴宅艮位：鬼门、龙腹、福囊，宜厚实重，吉，缺薄即贫穷。”
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本节要领
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阳宅与阴宅的顺序分布正好相反，阳宅以亥为龙头，巳为龙尾；反之，阴宅的龙头在巳，龙尾在亥。阳宅阴方，均为金匮、大德、宅德、玉堂等吉方，宜开拓、高壮、新净，可以修建高楼大舍等建筑，而阳宅阳方反凶。
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阴宅在阴方都属凶方，犯之，不是大祸就是官狱，或者死丧；而在阳方，则均是福德方，大德、宅德、天福、吉昌方兼备，适宜开拓，建筑阔实、大舍、高楼。
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术语问答
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问：我们知道，一般巽方是东南方位，是生气和文采之方，那么阳宅的巽方与阴宅的巽方在修建方面有什么不同吗？
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答：的确，巽方是风门，宜低平、空缺，不宜壅塞，不论阴宅和阳宅都是同样的要求。
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实例操盘
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情状：现在我们去看楼盘时，常常看到南北通透的户型，前后门相通，这样的风水好吗？
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解析：南北通透，特别是前门与后窗成一直线，正好对流，表面看有利空气流通，但实际上，风水却非常不好，要尽力避免。如果已经购买了这样的居所，就要想办法破解，比如，可以在客厅中安放一道屏风。
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《宅经》心得 附录 《宅经》原文
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卷上
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序
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【（据赵建雄校补敦煌残本补。前缺……）贱，寿命短长，一代盛衰，百年荣辱。占宅者，见形势气色，革变迁移，祸福交并，吉凶代谢。占葬者，辨山岗善恶，营域征邪，鬼神安危，子孙隆绝。占卜者，进知前事，预测将来，审冥冥之幽微，决嫌疑之得失。知上五说，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模……】夫宅者，乃是阴阳之枢纽、人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，唯有宅法为真秘术。凡人所居，无不在宅。虽只大小不等、阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论。犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。
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故宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉；若不安，即门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居，但人所处，皆其例焉。目见耳闻，古制非一。
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《黄帝二宅经》，《地典宅经》，《三元宅经》，《文王宅经》，《孔子宅经》，《宅锦》，《宅挠》，《宅统》，《宅镜》，《天老宅经》，《刘根宅经》，《玄女宅经》，《司马天师宅经》，《淮南子宅经》，《王微宅经》，《司最宅经》，《刘晋平宅经》，《张子毫宅经》，《八卦宅经》，《五兆宅经》，《玄悟宅经》，《六十四卦宅经》，《右盘龙宅经》，《李淳风宅经》，《五姓宅经》，《吕才宅经》，《飞阴乱伏宅经》，《子夏金门宅经》，《刁昙宅经》。
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已上诸经，其旨大同小异，皆自言秘妙，互推短长。若不遍求，即用之不足。
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近来学者多攻五姓、八宅、黄道、白方，例皆违犯大经，未免灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识。其象者日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形而能化物。大矣哉，阴阳之理也！经云，阴者，生化物情之母也；阳者，生化物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否，何异公忠受爵、违命变殃者乎！今采诸秘验，分为二十四路、八卦、九宫，配男女之位，宅阴阳之界，考寻休咎，并无出前二宅，此实养生灵之圣法也。
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总论
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二十四路者，随宅大小，中院分四面，作二十四路。十干十二支、乾艮坤巽，共为二十四路是也。乾将三男震、坎、艮，悉属于阳位；坤将三女，巽、离、兑，悉属于阴位。是以阳不独王，以阴为得；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德；夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。《易》诀云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。所以德位高壮蔼密即吉，重阴重阳则凶。是以辰南戌北，斜分一条为界也。阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方为重也。
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凡之阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。阴阳之宅者，即龙也。阳宅龙头在亥，尾在巳；阴宅龙头在巳，尾在亥。凡从巽向乾、从午向子、从坤向艮、从酉向卯、从戌向辰移，悉名入阳；从乾向巽、从子向午、从艮向坤、从卯向酉、从辰向戌移，悉名入阴。故福德之方，勤依天道。天德、月德，生气到其位，即修令清洁阔厚，即一家获安、荣华富贵。再入阴入阳，是名无气。三度重入阴阳，谓之无魂；四入谓之无魄。魂魄既无，即家破逃散、子孙绝后也。若一阴阳往来，即合天道自然，吉昌之象也。设要重往，即须逐道住四十五日、七十五日，往之无咎。仍宜生气福德之方，始吉。更犯五鬼、绝命、刑祸者，尤不利。
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