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武曲星是吉星，五行属性是金，所以其形状是指顶圆而腰腹微方的山，像倒扣的钟或者锅，高的是钟，矮的是锅，两者都是吉利的形状，但像钟的是武曲星的标准形状，像锅的则是其辅弼性质。标准的武曲山形能带来富贵，而锅形的则要根据随龙的厚薄情况而定。经云：“武曲星峰覆钟釜，钟釜之形有何故。钟高釜矮事不同，高即为武矮为辅。二者虽然皆吉星，大小不容有差互。武曲端严富贵牢，辅弼随龙厚薄取。”
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武曲星的龙脉如果前有关锁，后有峡谷跟从，这样的格局是吉利的。如果山龙剥换三四重，则将有大地。而贪狼、巨门星如果没有武曲星作为辅弼，真龙就无法停歇驻足。当然，在具体实地勘察中，要注意分辨那些貌似武曲倒扣钟釜的形态，如圆龙忽然长拖脚，像扣着的簸箕或仰着的手掌，或倒覆的杓，恐怕都是鬼龙，是不吉利的，因此要认真辨认。
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这里，还介绍了官星、鬼星的概念，其在风水形法派中是常被提及的。什么是鬼山？“主山背后撑者是”，即主山（或穴山）后面好像起支撑作用的稍低矮的山。什么是官星？“朝山背后逆拖山”，即穴山前方朝山、背后反拖的小山，被风水家认为是朝山余气所结。关于官、鬼之间的关系，杨氏总结说：“官星在前鬼在后，官要回头鬼要就。官不回头鬼不就，只是虚抱无落首。”就是说官星要回顾穴场，而鬼山在穴山后，要就穴山之势，支撑穴场。
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具体来看鬼山：“大抵正龙无鬼山，有鬼不出半里间。横龙出穴必有鬼，送跳翻身穴后环。鬼山若长夺我气，鬼短贴身如抱拦。”这是说，如果龙脉正出，就没有鬼山，即使有也不出半里地。而横龙落脉立穴必定有鬼山在后面支撑，并护送、回环。不过鬼山不能过长，否则会夺走主山的气脉，以致家破人亡；鬼山应当贴身在穴后并从后面环抱穴场，如此，才能造就出上好之地。如果鬼山不回护，就是空亡歇灭之地。因此，有“不许鬼山空散漫，鬼山直去投江海，真龙气绝散漫多”的说法。鬼山分枝、分脉向外，必须山山多情拱揖，护卫贴体不离开龙身本体。只有在穴前三重五重缠护护卫，才能富禄绵延。护卫十里，出宰相地；两重只能出郡守县令；而一重只能出丞簿尉这样的小吏了。
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其实九星均有自己的鬼山，而且，最好鬼山要与本山一样。如贪狼星的鬼山山形要尖小；武曲星的鬼山应当顶圆而枝脚少，像倒扣的杓子撑住主山则更妙；巨门星的鬼山要像下垂的珠子或者玉枕形，一层一级渐渐低小，多为小横岭，托在穴山后如玉屏。辅弼星呢，鬼山如围屏，或从龙虎山后横生，而且辅弼星多为独节的鬼山，三对两对并行，曲转回护。至于廉贞星、文曲星、破军星、禄存星，本身就是不吉之星，所以可以“不必问他穴后尾”。破军、禄存、廉贞、文曲星常作为水口关锁砂山。但靠近关局时不能太阔，太阔则是散关。看是不是大地，要论关局，而关局大小则看水口山。
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真气是否聚止要看明堂，明堂里面则要平坦开阔。所谓“明堂里面停潴水，第一宽平始为贵”。而水流则要以蜿蜒柔顺为吉。明堂再细分，还有像锅底形状的，如横向的叫“金船龙虎里”，直的叫“天心曲御阶”，都是吉利的。但总体论，明堂以横为贵，其次是要关锁生气。明堂要像莲花水，位居中间是大家均贵，如果荡向右边则幼子一房发；荡向左边则长子一房发。如果水流笔直而去不回头，那即使明堂像御阶也不是好地。总之，要关锁而无风吹。官星还有后面的鬼山，都要符合关锁护卫的要求。左边山形要像方正的笏板，右边山形要像圆顶的鱼袋，这样才能形成好的穴地。
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鬼山的山形如果像瓜，叫赐带鬼。官星的山形回转头贴近穴场叫侍从官。而穴山前的案山如果横亘着，叫金玉盘。如果案山重数多意味着赐予也多。正所谓“三代子孙赐金带，三重横盘能外生。四重即是赐金玉，重数如多福最深”。武曲星的鬼山如果像案几、像屏风在穴后托护，将出公侯将相。
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7.九星第七破军星
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破军星是凶星，五行属性为金。它的形状是“破军星峰如走旗，前头高卓尾后低。两傍失险落坑陷，壁立反裂形倾欹”。就是说，它是一种顶圆而脚不齐整的山形，其星峰如败军之旗，前高而后低。而且两边有坑陷，壁立反裂斜倾。它由文昌宫的三台六星变化而来，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲星，而且两两并立。
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破军星本身并不吉利，但如果破军与其他九星相匹配，在龙脉上有尊星出现，就会产生形变，从而可能变得吉利。先来看贪狼星与破军星相结合，像一层一级顿起，如天梯的形态。顶部呈尖状冲前有岩穴，且伸出顶项像雄鸡啼叫，气脉从顶端好像带状贯穿而下，再到平地如蛛丝之迹，看似断了却未断，两旁又有泉塘夹随，这叫吉破地。
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巨门与破军相合，有十字形裂隙，顶上微圆斜倾，像啄木鸟上高枝，直上高崖石嘴露。这种星峰生出的是龙的爪甲，又似雄鸡蹲踞。此地也是富贵之地，可出王侯宰相。
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禄存与破军结合，其星峰是平顶，两边像蛇行肋骨微露，前面像倒在平地的大树，枝干枝叶无数。而气脉如同树叶中生出的嫩枝条，从高峰落下平地。这种地方如果有护送之砂山就可结穴，否则只能作为神庙之地用。武曲与破军星结合，像破败的橱柜，身形臃肿。前头像鸡伸出脖子，气脉从岭上而下如同象鼻，这样形成一高一下脚不尖的形局，作穴亦可出富贵。廉贞与破军星相结合，山形虽高大挺拔，但峡谷中水声如雷，并非吉利之声。左辅星与破军星相合，像人戴的头巾，两旁枝脚像抛球。右弼星与破军星相合，就像鲤鱼跳跃，行进到平地忽然卓立。三三两两在平地中行度，直身横脚，这种地方可作神庙，也可立坟，子孙得富贵。
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九星之间结合变化，有一个基本原则，就是“吉星之下无不吉，凶星之下凶所存。凡是凶龙不为穴，只是间行引过身。纵然有穴必是假，假穴如何保久存”。但另一种情形是，逢到六秀（即巽、辛、艮、丙、兑、丁）的方位，“凶星到此亦消磨。凶星消磨生吉气，定有星辰巨浪波。此是神仙绝妙法，不比寻常格地罗”。这段话点出六秀方位对消磨凶星进而反生吉气的作用，这是不同于罗盘格地的一般见识。在杨氏形法理论中应用了理气派的理论，又有意加以撇清，多少有些耐人寻味。
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8.左辅、右弼合九星
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左辅星正形像古代人戴的头巾，前高后低，前小后大，下有枝脚向两边平行铺展，常在武曲星左右相伴。辅、弼星是侍卫星，在垣局中也是非常重要的，是星垣前的执法星，分为左右两边护卫。紫微垣、天市垣、太微垣、少微垣都是如此，需要朝海拱辰之势。而辅、弼两星在垣中是隐隐微微的状态，在平地之中护卫着穴场。所谓“右卫左卫星傍罗，辅在垣中为近侍”就是其写照。而右弼星更是体现了这一特征：“右弼一星本无形，是以名为隐曜星。随龙博换隐迹去，脉迹便是隐曜行。”
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正因为辅弼星隐迹而行，所以天底下上好的辅弼星非常难寻，黄河南北也就三四处值得说道。像终南山、泰山、华山的龙脉才有辅弼星。而南岳衡山虽有弼星，但垣气弱。至于中岳嵩山的辅弼星更是难寻，古人多加以妄推。
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那么，如何辨识左辅星呢？“夫人识得左辅星，识得之时莫开口。如何识得左辅星，次第生峰无杂形。天门上头生宝殿，宝殿引生凤楼横。楼中千万寻池水，水是真龙楼上气。两池夹出龙脊高，池中崩倾非大地。地中实在辅弼星，只分有迹与无形。有形便是真左辅，无迹便是隐曜行。纵然不大也节钺，巨浪重重不堪说。”这是说，要识别辅弼星，要先从祖山龙楼宝殿寻觅，那里的好地、真穴，就有辅弼星。其中，有形的是左辅星，无形的是右弼星。
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一个地域纵然不大，但九星排序是不能缺如的，有如巨浪重重，层层帐幕。龙脉从水来之天门入首才是正龙，因为“不出天门形不真”，而且，还要按“贪、巨、禄、文、廉、武、破”周而复始的北斗七星顺序出现，所谓“此是天门龙出序”的顺序剥换变化，《撼龙经》曰：“一形不具便减力，次第排来君莫误。自贪至破为次第，颠倒乱行龙失序。”强调了按先后次序行进演替的规律。其实，这是非常机械的，很难找到这么绝对的“出序”龙脉。
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古代风水师非常讲究城垣垣局的完备严整。杨氏说自己到京师长安城得到了验证。所谓“帝垣果有罗星列”，并概要介绍了长安城的风水格局：南北短东西长，东边水长，西边高冈；水从天门阙口来朝，九曲九回朝帝阙。而且，在城两旁有两垣分列，且各有九个小的区间，两垣夹护中央的帝阙。由此提出，要识得左辅星应当在皇城垣局中辨识。在九重垣局中看高山顶上幞头形状的就是。主山好比是帝星（贪狼星、武曲星适合作为帝星），左辅右弼星就好比是左丞右相，破军星、禄存星好比侍卫，廉贞星像将军，而文昌星（文曲星）就是后宫妃嫔。
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九星龙脉在行进中要经过剥换，通过剥换才能由粗龙变为嫩龙。因此，要善于在剥换中辨认左辅星。例如，贪狼星多为尖利的呈品字形耸立的山峰，武曲、巨门星分别是圆顶和方形的星峰，这些星峰随龙脉节节剥换，但其中总有一峰是正面，那么，两旁夹护的就是辅星，只不过大小尖圆还要细心辨认。再比如，禄存星剥换常呈现的是如同蜈蚣一般成节，旁边有微微短脚。文曲星如梭中带线逶迤而行，其气脉像飞梭隐藏于草中。廉贞星剥换则常成梳齿形的，在梳齿中央送导着龙脊。破军星是其山形下常夹带两个枪戈的枝脚，如天戈走电。而左辅星的幞头形山形紧随左右，如果变化，也是在平阳之地若隐若显，气脉似断非断。
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而说到右弼星，要注意的是，其本来就没有正形，其形态随其他八星星峰高低而决定。正所谓“弼星本来无正形，形随八曜高低生”。但也有一个好处是，右弼星多为吉星，很少伴随凶星的垣局。一般的人只知右弼星隐藏真迹不好寻觅，却不谙其间的妙处，认为平地中更难以寻找到好穴，平地葬穴怕卑湿。其实，地势低平之地有水涨之时，也有水退之日。比如两淮地平如掌，也有大州县，也出了不少英雄豪杰。因此，关键是要了解水势，两水夹流中间就是龙脊，九星在平阳之地都有蹲伏之象，唯有识得真龙脉，才能推知富贵与丰隆。
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不同星峰所结穴形也不同。如贪狼星一般结的是乳穴；巨门星结的是窝穴；武曲星结钳形穴；禄存星、廉贞星结的穴形像梳齿、犁头；文曲星作穴一般在平地，就是高处也是在掌心的位置。破军星作穴似戈矛，左右两旁一定要兜收护卫，或者有一条水在穴前横流而过，截住气脉；而左辅星正穴像仰卧的燕巢，在高山处是挂灯样，而在低平处就是鸡巢。总之，寻龙易而裁穴难。特别是剥换山龙九星变易，要识得真龙方能得到真穴。寻龙要掌握一些基本的要领：龙脉在行度过程中遇到三吉星（即贪狼、巨门、武曲），一般就是吉利的。判断气脉，要注意观察其初始时小巧，而到了真龙则重拙，起伏变换之间分出骨节，如果有乳突和骨节的地方，就足可立穴安坟。大致说来，吉星之下骨节奇秀，而凶星之下骨节粗劣。真龙脉自有其对应的星峰，真龙虽贵但骨节也要奇秀，而入穴的骨节必须两边对称。山龙逶迤而行，不能虽是曲流形态却如反向的弓箭，弓背朝向穴场，也不能直如伸长的脖颈，僵硬无情。
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原文精读
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“贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同”；巨门“星峰自与众星别，不尖不圆其体方”；“禄存之形如顿鼓，下生有脚如瓜瓠”；文曲“此星柔顺最高情，形神恰似生鳝样”；廉贞“只缘尖焰耸天庭，其性炎炎号火星”；“武曲星峰覆钟釜，钟釜之形有何故”；“破军星峰如走旗，前头高卓尾后低”。
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本节要领
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