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巨门与破军相合,有十字形裂隙,顶上微圆斜倾,像啄木鸟上高枝,直上高崖石嘴露。这种星峰生出的是龙的爪甲,又似雄鸡蹲踞。此地也是富贵之地,可出王侯宰相。
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禄存与破军结合,其星峰是平顶,两边像蛇行肋骨微露,前面像倒在平地的大树,枝干枝叶无数。而气脉如同树叶中生出的嫩枝条,从高峰落下平地。这种地方如果有护送之砂山就可结穴,否则只能作为神庙之地用。武曲与破军星结合,像破败的橱柜,身形臃肿。前头像鸡伸出脖子,气脉从岭上而下如同象鼻,这样形成一高一下脚不尖的形局,作穴亦可出富贵。廉贞与破军星相结合,山形虽高大挺拔,但峡谷中水声如雷,并非吉利之声。左辅星与破军星相合,像人戴的头巾,两旁枝脚像抛球。右弼星与破军星相合,就像鲤鱼跳跃,行进到平地忽然卓立。三三两两在平地中行度,直身横脚,这种地方可作神庙,也可立坟,子孙得富贵。
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九星之间结合变化,有一个基本原则,就是“吉星之下无不吉,凶星之下凶所存。凡是凶龙不为穴,只是间行引过身。纵然有穴必是假,假穴如何保久存”。但另一种情形是,逢到六秀(即巽、辛、艮、丙、兑、丁)的方位,“凶星到此亦消磨。凶星消磨生吉气,定有星辰巨浪波。此是神仙绝妙法,不比寻常格地罗”。这段话点出六秀方位对消磨凶星进而反生吉气的作用,这是不同于罗盘格地的一般见识。在杨氏形法理论中应用了理气派的理论,又有意加以撇清,多少有些耐人寻味。
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8.左辅、右弼合九星
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左辅星正形像古代人戴的头巾,前高后低,前小后大,下有枝脚向两边平行铺展,常在武曲星左右相伴。辅、弼星是侍卫星,在垣局中也是非常重要的,是星垣前的执法星,分为左右两边护卫。紫微垣、天市垣、太微垣、少微垣都是如此,需要朝海拱辰之势。而辅、弼两星在垣中是隐隐微微的状态,在平地之中护卫着穴场。所谓“右卫左卫星傍罗,辅在垣中为近侍”就是其写照。而右弼星更是体现了这一特征:“右弼一星本无形,是以名为隐曜星。随龙博换隐迹去,脉迹便是隐曜行。”
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正因为辅弼星隐迹而行,所以天底下上好的辅弼星非常难寻,黄河南北也就三四处值得说道。像终南山、泰山、华山的龙脉才有辅弼星。而南岳衡山虽有弼星,但垣气弱。至于中岳嵩山的辅弼星更是难寻,古人多加以妄推。
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那么,如何辨识左辅星呢?“夫人识得左辅星,识得之时莫开口。如何识得左辅星,次第生峰无杂形。天门上头生宝殿,宝殿引生凤楼横。楼中千万寻池水,水是真龙楼上气。两池夹出龙脊高,池中崩倾非大地。地中实在辅弼星,只分有迹与无形。有形便是真左辅,无迹便是隐曜行。纵然不大也节钺,巨浪重重不堪说。”这是说,要识别辅弼星,要先从祖山龙楼宝殿寻觅,那里的好地、真穴,就有辅弼星。其中,有形的是左辅星,无形的是右弼星。
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一个地域纵然不大,但九星排序是不能缺如的,有如巨浪重重,层层帐幕。龙脉从水来之天门入首才是正龙,因为“不出天门形不真”,而且,还要按“贪、巨、禄、文、廉、武、破”周而复始的北斗七星顺序出现,所谓“此是天门龙出序”的顺序剥换变化,《撼龙经》曰:“一形不具便减力,次第排来君莫误。自贪至破为次第,颠倒乱行龙失序。”强调了按先后次序行进演替的规律。其实,这是非常机械的,很难找到这么绝对的“出序”龙脉。
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古代风水师非常讲究城垣垣局的完备严整。杨氏说自己到京师长安城得到了验证。所谓“帝垣果有罗星列”,并概要介绍了长安城的风水格局:南北短东西长,东边水长,西边高冈;水从天门阙口来朝,九曲九回朝帝阙。而且,在城两旁有两垣分列,且各有九个小的区间,两垣夹护中央的帝阙。由此提出,要识得左辅星应当在皇城垣局中辨识。在九重垣局中看高山顶上幞头形状的就是。主山好比是帝星(贪狼星、武曲星适合作为帝星),左辅右弼星就好比是左丞右相,破军星、禄存星好比侍卫,廉贞星像将军,而文昌星(文曲星)就是后宫妃嫔。
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九星龙脉在行进中要经过剥换,通过剥换才能由粗龙变为嫩龙。因此,要善于在剥换中辨认左辅星。例如,贪狼星多为尖利的呈品字形耸立的山峰,武曲、巨门星分别是圆顶和方形的星峰,这些星峰随龙脉节节剥换,但其中总有一峰是正面,那么,两旁夹护的就是辅星,只不过大小尖圆还要细心辨认。再比如,禄存星剥换常呈现的是如同蜈蚣一般成节,旁边有微微短脚。文曲星如梭中带线逶迤而行,其气脉像飞梭隐藏于草中。廉贞星剥换则常成梳齿形的,在梳齿中央送导着龙脊。破军星是其山形下常夹带两个枪戈的枝脚,如天戈走电。而左辅星的幞头形山形紧随左右,如果变化,也是在平阳之地若隐若显,气脉似断非断。
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而说到右弼星,要注意的是,其本来就没有正形,其形态随其他八星星峰高低而决定。正所谓“弼星本来无正形,形随八曜高低生”。但也有一个好处是,右弼星多为吉星,很少伴随凶星的垣局。一般的人只知右弼星隐藏真迹不好寻觅,却不谙其间的妙处,认为平地中更难以寻找到好穴,平地葬穴怕卑湿。其实,地势低平之地有水涨之时,也有水退之日。比如两淮地平如掌,也有大州县,也出了不少英雄豪杰。因此,关键是要了解水势,两水夹流中间就是龙脊,九星在平阳之地都有蹲伏之象,唯有识得真龙脉,才能推知富贵与丰隆。
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不同星峰所结穴形也不同。如贪狼星一般结的是乳穴;巨门星结的是窝穴;武曲星结钳形穴;禄存星、廉贞星结的穴形像梳齿、犁头;文曲星作穴一般在平地,就是高处也是在掌心的位置。破军星作穴似戈矛,左右两旁一定要兜收护卫,或者有一条水在穴前横流而过,截住气脉;而左辅星正穴像仰卧的燕巢,在高山处是挂灯样,而在低平处就是鸡巢。总之,寻龙易而裁穴难。特别是剥换山龙九星变易,要识得真龙方能得到真穴。寻龙要掌握一些基本的要领:龙脉在行度过程中遇到三吉星(即贪狼、巨门、武曲),一般就是吉利的。判断气脉,要注意观察其初始时小巧,而到了真龙则重拙,起伏变换之间分出骨节,如果有乳突和骨节的地方,就足可立穴安坟。大致说来,吉星之下骨节奇秀,而凶星之下骨节粗劣。真龙脉自有其对应的星峰,真龙虽贵但骨节也要奇秀,而入穴的骨节必须两边对称。山龙逶迤而行,不能虽是曲流形态却如反向的弓箭,弓背朝向穴场,也不能直如伸长的脖颈,僵硬无情。
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原文精读
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“贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同”;巨门“星峰自与众星别,不尖不圆其体方”;“禄存之形如顿鼓,下生有脚如瓜瓠”;文曲“此星柔顺最高情,形神恰似生鳝样”;廉贞“只缘尖焰耸天庭,其性炎炎号火星”;“武曲星峰覆钟釜,钟釜之形有何故”;“破军星峰如走旗,前头高卓尾后低”。
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本节要领
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按贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星和左辅星、右弼星顺序,依次介绍了九星的各种形态,并对相应的象征意义作了解说。要注意九星之间相互转化的关系。
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术语问答
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问:什么叫剥换(或博换)?
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答:这是风水学中对山体逶迤行进过程中不同形态转化、蜕变的一种描述。从祖宗山发源到龙脉落头的风水穴位之间十几、几十乃至上百里山脉走势不断变化,好像剥笋一般,由粗顽变鲜嫩。
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实例操盘
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情状:老家盖房,A处在一河滩缓坡上,前有河水,但在不到一公里处有一座高大如火焰形的山峰与其照应;B地在一个方正的山包上,前有横过的流水,在稍远处有一圆形低矮的山丘。应选择哪一处更好呢?
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解析:相比之下,可选B。因A前面有廉贞星峰且呈逼压之势,虽前有河水相抱仍为不吉之相;而B地则在巨门土星之上,面向圆形的武曲星峰,案山朝迎又有横水兜抱,属相对理想之地。
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《宅经》心得 第三节 九星吉凶有情兆
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