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二十四山各个方位纳水与去水的吉凶情况。砂水要相互配合，才能大富大贵，否则，只富不贵或只贵不富。同时，还要注意各方五行生克关系以决定来水与去水吉凶。
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术语问答
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问：为什么震龙不能剥换到坤位呢？
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答：因为震龙位于东，属木，坤位位于西南属土，土木相克。
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实例操盘
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情状：买了一栋二手别墅，要重新装修，原来的水路在丑方（北偏东）来水，排水口在未方（南偏西），需不需要调整？
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解析：丑、未，以及辰、戌，四个方位都属土，来水和去水都不吉利，所以要改造。
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《宅经》心得 [:1701114055]
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《宅经》心得 第五章 唐代形法派风水代表作——《雪心赋》
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·心地雪亮，透彻地理·
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粗看篇名《雪心赋》，恐怕绝大多数人不会想到它是有关风水的著述。其作者是唐代的卜应天，字则巍，号昆仑子，又称濮都监。卜氏世居今江西的赣州，被举荐入朝当太史却拒绝赴任，反而入了道门。所著《雪心赋》以赋的形式，详论山水气脉之法，龙虎砂穴等审度之道，颇有心得。
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全篇约分十八节，分论山水本源、气脉分合、五星转换、水法、龙脉行度、龙穴真假、龙虎、葬法、克择、仙迹祖坟、后龙、水口、高山平地罗城、砂水不拘方位、龙身贵气、形穴、通论山水、阳宅，最后一节为补论。可谓面面俱到，深入本心，而又文辞优美，被明代著名的地理学家徐试可评价为“词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境”。
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尽管此篇未见收录进《唐书·艺文志》及后世诸官修志书中，却为历代风水学家，特别是形法派所尊崇，被誉为“中国风水学中的名篇佳制”。作者以“心地雪亮，透彻地理”自许，故而将其著述取名为《雪心赋》。
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《宅经》心得 第一节 山水之法：聚集生气，环抱有情，宾主入位
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认得来脉，还要知穴位的三种位置。所谓“三停”，就是依山势上、中、下立穴的位置。三停，以天、地、人三才之分，以人的身体作比喻，就是天穴在人心的位置，地穴在人阴部位置，人穴在人的肚脐的位置。
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《雪心赋》开篇即提出山水本源义理的根本旨归，如果不先弄清楚这些本源问题，就会陷入漫无头绪的地理现象之中，难以分辨真假道统。
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1.我们先来看《雪心赋》开门见山所陈的词义：“天开地辟，山峙川流。二气妙运于其间，一理并行而不悖。气当观其融结，理必达于精微。由智士之讲求，岂愚夫之臆度。体赋于人者，有百骸九窍。形著于地者，有万水千山。自本自根，或隐或显。胎息孕育，神变化以无穷。生旺休囚，机运行而不息。”这段话首先开宗明义指出了山水本源出于阴阳二气融结之道。正所谓“开天辟地，天地山川止一气耳”。太极动而生阳，静而生阴，阴阳始分。阴阳之气运行，内气萌生土中，外气融结成形，两气由此交融，化生万物。阴阳两气对于山川之妙还在于：山脉静峙为阴，川水流动为阳；阴阳两气交融，阴中有阳，阳中有阴，只有气脉融结，才能求得真气、立得真穴。正是由于气的不同，山川景物才呈现万千变化的气象，这个道理说起来简单，但要详察却是极为精微玄妙的，一般人难以窥其堂奥。
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其次，我们需要注意“胎息孕育，神变化以无穷”的表述。“胎息”是形法派风水术语，主要指龙脉落头成形，直到在穴位融结孕育的情状与过程。将行龙束咽气脉以结穴比拟人的十月怀胎。徐试可为其所做的注释道：“凡山自始分脉，曰胎降伏，曰息入首成形，曰孕入穴融结，曰育。徐试可曰：大凡山自离祖出脉之际，便如人受胎之初一般，及其顿伏而行结咽，遇峡便是息。盖龙脉至此而滋息养成，气局前去结穴，方有力量。譬如人，十月怀胎，滋息一也。至于入首结成星峰，真气于斯收敛。譬如人将临盆之月，正当产孕之期也。一到入穴，或结窝、钳，或结乳、突。乳、突者，即犹人生育男子。窝、钳者，即犹人生育女子是也。”可以说，徐试可的注释比较全面、生动地对胎息孕育做了深入浅出的解说。由此可以看到，“胎”者是行龙束咽气脉，再起星峰，到结穴的地方，气聚藏于土中，像母体怀孕的胎盘。而“息”是脐带之意，是穴场龙脉落气融结的管道。“孕”则是未成形结住前的气，进而凝结的阶段。胎息是辨别龙脉是否结穴的重要阶段和标志，因此，要特别留意。
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再次，强调“生旺休囚，机运行而不息”，将四季运行和事物演化的生命周期的概念引入形法风水之中。“旺相休囚死”是风水学、命理学中很重要的观念。只有在旺方（时）、生气方（时）才是吉方吉时。所谓生、旺方（时）是一年四季中，每一季都有一个时间（方位）处于生气最旺盛的时候，即王之意；相，即宰相之意，是每一季次旺状态；休即休息状态；囚，即衰落，是每季中被关住的状态；死，则是被克制，毫无生气的状态。如果用五行生克关系来表示，就是旺是本位所处的时间和方位，而我生的为相；生我的为休；克我的为囚；我克的为死。
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形法风水中，五行之星峰转化，“胎息孕育，然后成形，其形变化则为五星。木星生于北，旺于东，休于西，囚于南。火星生于东，旺于南，休于西，囚于北。水星生于西，旺于北，休于东，囚于南。金星生于南，旺于西，休于北，囚于东。其形气运行不已，庸有止息耶！”徐试可所加之注，进一步详解了五行生旺的机理。在风水八卦图中，东为春，南为夏，西为秋，北为冬。比如火星在南方离卦之位，为夏，所以它生于东方之春（东方为木，木生火也），旺于南方之夏，休于西方之秋，囚于北方之冬。四季循环往复，事物由此生生不息。总之，不论山川万物都是靠气而运行化生，所谓“地灵人杰，气化形生”。而气又有四季生旺休囚死之分。不论是善葬者或善卜宅运者，都要善于把握时间运程，不可错乱和错失。
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