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水缠玄武有时是出于堂局的宽狭适中的要求，如果无支水相缠，则堂局后面过于宽阔，有可能使龙气走脱。所以，缠抱、环抱、夹护、关拦，均是为脉气聚汇之故。既不可过急，也不能过缓，更不能局促而逼压。
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曲水当面朝来，不厚不薄，折折整齐，或左右就身环抱，从元武缠回而去，此势极秀。若圆抱紧夹，不宽不狭，法当凑前曲水中立穴。若就身环抱，宽大深长，而凑前立穴，则恐真气劫泄于后，虽得亲就曲水，而失气脱穴，亦不发福。但当于曲水后求支水兜插处定穴，若兜插中间，宜立中穴。兜插于后面，宜在元武前，坐元武水作回受穴。只要穴前望得曲水，虽远如在目前乃妙。如局内别无支水插界，须以人力为之，无使真气劫泄脱气，但要迎受得秀水著耳。经云：“曲水朝堂，秀而可穴；缠护紧密，凑近迎扦。若还宽大，发福必迟。”
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这里重点描述的是一个堂局的宽狭要适当，如果过于宽大深长，凑前曲水距离穴位过远，真气怕脱穴；而如果要依托穴后的玄武水，也过于空敞，就可能穴前无水可横界，因此需要有插兜之水插入，割界出小的堂局。在此，还特别强调了人力的作用：如果没有支水插兜，只有依靠人力掘出沟渠，让水流入小明堂内。其名叫“注法”：“其法深立正穴，即于墩前开一堂聚，石砌方圆，倍于穴深一二尺，然后依法放水，再以石盖堂局。后开虾须，面前开水沟，远浅近深，流入外面小明堂，则水注穴内堂，前朝后接，两全其美矣。”介绍的人力砌潭注水的方法是一个普遍的办法，因为在现实生活中因地形地貌的局限，理想的支水界割的形局是很难求全的，这时，就要善于人工改造，使水路能营造出符合风水要求的造型格局。
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水缠玄武格中，有一个注重顺水还是逆水的问题。顺水局，就是水流向与穴位向方一致，如穴位坐东向西，则水流是从东向西而流。如果水从东向西流去，而穴位是坐西向东，则是逆水局。因顺水龙给人龙气顺走、脱泄之感，所以福力比逆水局要轻。有人认为，水缠玄武会使穴位“坐空割背”。即穴面朝来水，而坐后又有一水单缠，坐后有水地势应偏低，所以叫坐空，而玄武水横过，形如刀割其背，故而说是割背。其实这是一个认识上的误区。经书上说，“水缠便是山缠”。水缠的福力要大于山缠的福力。水缠于穴后，加上左右护卫，就是真穴所在，不存在坐空割背的问题。
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凡回受穴，多是水缠玄武，伪师云“坐空割背”者妄也。只要天源流水从东向西，左右得支水插腹，重重包裹，割界结咽，分合清奇，其福力亦大。若从右边来，绕玄武出东南去，比绕青龙者稍轻。顺龙不如逆龙，以水向东流者常也，嫌于顺水。若从西南向北转，绕向南而出东南，穴向朝西，得水绕玄武，其福力与绕青龙缠玄武相同，以逆势也，百子千孙，富贵三百年不衰。前有朝阳，邀幸其秀尤美，朱紫满堂。凡玄武水缠：须得数百步之外便弯抱拱夹，仰折而去，方显正格。若面前滔滔横架而去，不见回头，此又不可以水缠玄武论也。水缠者，绕也，回绕弯抱之谓也。
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上述引文讲了几层意思，一是说水缠玄武格局中不存在一些伪风水大师所谓的“坐空割背”问题。二是顺龙的水缠玄武格要比逆水的福力轻。三是特别指出，水缠玄武的正格是，水过穴的背后仅几百步就马上绕回兜抱，如果只是从穴的后面横过直去，而没有回头绕抱，就不是水缠玄武的格局。
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蒋大鸿分析认为，之所以在阴宅风水中如此看重水缠玄武格，是因为风水家们认为穴后的水可以灌注荫养亡者天灵（头颅）内的元精，使天魂再生，死者由此不死，而且子孙可蒙享其福泽。故而称此水为“天一真阳水气”。但也要注意，并不是所有穴后的水都可以灌荫后世，必须水形如玉带在后抱穴方可，即要体现缠的意味。
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6.顺水界抱格
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一片大砂，周围四水团聚，中间却插一支水，屈曲直至大砂中腹，或分作两路割界于左右，裁成龙虎砂，紧夹于穴前。蓄成一河荡，或五六亩、十数亩，涵聚于穴前。虽元辰向穴前出去，然得屈曲如之玄，不见直流，又得聚蓄不泄，则其形势尤佳，不可以元辰水直出而弃之也。亦主发福一二纪，财禄亦不甚厚，人丁虽盛而不秀，小贵而已。河荡中得一砂盖过，不见前水去，乃为可贵。如无小砂盖过，三四十年便见退败。
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在这里，首先要弄清楚山龙穴场所指的砂与平洋之地水龙所指之砂的区别。山龙的砂是指穴场前后左右的山体，但不在穴场（小明堂范围内），而此处的砂是指水体所包围中的露出水表面的高地。如图所示，一片大砂有四条水会聚成河荡，同时构成了左右龙虎砂的夹护格局。穴位面向河荡，本是一个很好的富贵之局。但河荡中间出了一条支水正对穴位，是元辰水直流而去，因此说，财禄不是很丰厚，大约维持三四十年就退败了。不过细看此图可以发现，穴前湖荡中有两处高起的砂洲，既作为案山、朝山，又直接阻挡在穴前，使穴场看不见元辰水直流而出。所以又说，不能因为元辰水直出而舍弃此形局。
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7.斩气朝迎格
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所谓斩气，顾名思义就是截断，指的是龙脉之气未止而被截住立穴，故名斩气。
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大江大河于前，或有大江远远屈曲而来，与大江横架交会。其交会之处，并无支水收受，荡散龙脉，似难立穴。却于数百步之后，又有一水插界，中间有支水进腹中如勾，仰如掌。或勾左，或勾右，与曲水相对，虽远数百步，望之如在目前，即于此处斩脉立穴，以迎前朝曲水之秀，名斩气迎朝穴。亦主发二三代福力，但不悠久耳，以龙脉未尽故也。若得左右夹界重密，元武水仰抱如弓，福力必大且久也。因朝远而不就，故发应迟，数十年后方发，发则暴而盛，以大江水大故也。
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此说有几点值得注意：一是即使有两条大江大河水交汇，但于交汇处如果没有支水兜插界割出穴场，气荡而散，也是难以立穴的。不少城邑选择在两水交汇处，有的福分大，有的却饱受洪涝之灾，与有否支水界割关系甚大。二是如果遇到又有一水插入界割，其中该水流在中间又分出支水插腹形成勾形，不论左勾还是右勾，均能前迎曲水，还是可以立穴的。只不过是斩脉立穴发福不能长久。三是大江大河水大源远流长，发福也能巨大。所以，如果前局中再有左右砂水夹护重密，更得穴后玄武水绕抱如弓，而前即使远朝大江大河，虽发福慢，但一旦发福就非常旺盛。
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斩气迎朝格中，还有一种情形要特别留意，就是在穴场中曲水有反跳的情态。
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曲水远来，到结局竟横架而不见回头斫下，此本入怀反跳之势，理无所取。然曲水三横四曲，折折整齐，不牵不拽不斜窜，其形势秀而可爱。若得有支水横入秀水之后，弯抱如勾，本局又得支水插入，于后仰兜如勾，其龙脉虽未歇止，却于交钮处斩气立穴，仰乘曲水之秀，亦能发福。曲水近在目前，只发二三十年。远在百步之外，三四十年始发。然终是曲水反跳，不得归元就身，富不过万金，贵不过三品，两代即衰，入籍他州，亦出魁元。
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这里分析所强调的是，屈曲水而来，属秀水来朝，形势可爱。但屈曲水到穴场后横过向右而去，所以必须有支水插入仰抱。此图中左有另一来水插界进入秀水之后弯抱如勾，而本局中横水也有一支水插界仰兜勾抱，构成一穴场。由于秀水格局不错，所以可发福二三十年，乃至三四十年。但由于勾抱的两水都是反跳之水，所以发福不长。如果入籍他州（因有反跳水），倒也可出魁元之贵。
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8.远朝幸秀格
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所谓幸，是借指主客水之间，客来朝主好像幸受一样。而所谓主水，即是结穴的本水；而朝迎夹护又不结穴的水，自然是客水。客水可分几种情形：一是一水穿堂局而过，势直且急，无顾盼穴位之情；二是一水虽然来朝，但从穴前斜穿而过，不回头绕抱；三是水虽穿堂，但又反弓而去；四是曲水来朝，但离穴却太远，水势小而无力；五是在平洋之地两水同流却不合，立穴之水是主水，而不立穴的自然就是客水；六是一水之中，当有干水支水时，结穴之水是主水，而不结穴之水则是客水。