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水缠玄武有时是出于堂局的宽狭适中的要求,如果无支水相缠,则堂局后面过于宽阔,有可能使龙气走脱。所以,缠抱、环抱、夹护、关拦,均是为脉气聚汇之故。既不可过急,也不能过缓,更不能局促而逼压。
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曲水当面朝来,不厚不薄,折折整齐,或左右就身环抱,从元武缠回而去,此势极秀。若圆抱紧夹,不宽不狭,法当凑前曲水中立穴。若就身环抱,宽大深长,而凑前立穴,则恐真气劫泄于后,虽得亲就曲水,而失气脱穴,亦不发福。但当于曲水后求支水兜插处定穴,若兜插中间,宜立中穴。兜插于后面,宜在元武前,坐元武水作回受穴。只要穴前望得曲水,虽远如在目前乃妙。如局内别无支水插界,须以人力为之,无使真气劫泄脱气,但要迎受得秀水著耳。经云:“曲水朝堂,秀而可穴;缠护紧密,凑近迎扦。若还宽大,发福必迟。”
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这里重点描述的是一个堂局的宽狭要适当,如果过于宽大深长,凑前曲水距离穴位过远,真气怕脱穴;而如果要依托穴后的玄武水,也过于空敞,就可能穴前无水可横界,因此需要有插兜之水插入,割界出小的堂局。在此,还特别强调了人力的作用:如果没有支水插兜,只有依靠人力掘出沟渠,让水流入小明堂内。其名叫“注法”:“其法深立正穴,即于墩前开一堂聚,石砌方圆,倍于穴深一二尺,然后依法放水,再以石盖堂局。后开虾须,面前开水沟,远浅近深,流入外面小明堂,则水注穴内堂,前朝后接,两全其美矣。”介绍的人力砌潭注水的方法是一个普遍的办法,因为在现实生活中因地形地貌的局限,理想的支水界割的形局是很难求全的,这时,就要善于人工改造,使水路能营造出符合风水要求的造型格局。
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水缠玄武格中,有一个注重顺水还是逆水的问题。顺水局,就是水流向与穴位向方一致,如穴位坐东向西,则水流是从东向西而流。如果水从东向西流去,而穴位是坐西向东,则是逆水局。因顺水龙给人龙气顺走、脱泄之感,所以福力比逆水局要轻。有人认为,水缠玄武会使穴位“坐空割背”。即穴面朝来水,而坐后又有一水单缠,坐后有水地势应偏低,所以叫坐空,而玄武水横过,形如刀割其背,故而说是割背。其实这是一个认识上的误区。经书上说,“水缠便是山缠”。水缠的福力要大于山缠的福力。水缠于穴后,加上左右护卫,就是真穴所在,不存在坐空割背的问题。
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凡回受穴,多是水缠玄武,伪师云“坐空割背”者妄也。只要天源流水从东向西,左右得支水插腹,重重包裹,割界结咽,分合清奇,其福力亦大。若从右边来,绕玄武出东南去,比绕青龙者稍轻。顺龙不如逆龙,以水向东流者常也,嫌于顺水。若从西南向北转,绕向南而出东南,穴向朝西,得水绕玄武,其福力与绕青龙缠玄武相同,以逆势也,百子千孙,富贵三百年不衰。前有朝阳,邀幸其秀尤美,朱紫满堂。凡玄武水缠:须得数百步之外便弯抱拱夹,仰折而去,方显正格。若面前滔滔横架而去,不见回头,此又不可以水缠玄武论也。水缠者,绕也,回绕弯抱之谓也。
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上述引文讲了几层意思,一是说水缠玄武格局中不存在一些伪风水大师所谓的“坐空割背”问题。二是顺龙的水缠玄武格要比逆水的福力轻。三是特别指出,水缠玄武的正格是,水过穴的背后仅几百步就马上绕回兜抱,如果只是从穴的后面横过直去,而没有回头绕抱,就不是水缠玄武的格局。
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蒋大鸿分析认为,之所以在阴宅风水中如此看重水缠玄武格,是因为风水家们认为穴后的水可以灌注荫养亡者天灵(头颅)内的元精,使天魂再生,死者由此不死,而且子孙可蒙享其福泽。故而称此水为“天一真阳水气”。但也要注意,并不是所有穴后的水都可以灌荫后世,必须水形如玉带在后抱穴方可,即要体现缠的意味。
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6.顺水界抱格
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一片大砂,周围四水团聚,中间却插一支水,屈曲直至大砂中腹,或分作两路割界于左右,裁成龙虎砂,紧夹于穴前。蓄成一河荡,或五六亩、十数亩,涵聚于穴前。虽元辰向穴前出去,然得屈曲如之玄,不见直流,又得聚蓄不泄,则其形势尤佳,不可以元辰水直出而弃之也。亦主发福一二纪,财禄亦不甚厚,人丁虽盛而不秀,小贵而已。河荡中得一砂盖过,不见前水去,乃为可贵。如无小砂盖过,三四十年便见退败。
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在这里,首先要弄清楚山龙穴场所指的砂与平洋之地水龙所指之砂的区别。山龙的砂是指穴场前后左右的山体,但不在穴场(小明堂范围内),而此处的砂是指水体所包围中的露出水表面的高地。如图所示,一片大砂有四条水会聚成河荡,同时构成了左右龙虎砂的夹护格局。穴位面向河荡,本是一个很好的富贵之局。但河荡中间出了一条支水正对穴位,是元辰水直流而去,因此说,财禄不是很丰厚,大约维持三四十年就退败了。不过细看此图可以发现,穴前湖荡中有两处高起的砂洲,既作为案山、朝山,又直接阻挡在穴前,使穴场看不见元辰水直流而出。所以又说,不能因为元辰水直出而舍弃此形局。
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7.斩气朝迎格
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所谓斩气,顾名思义就是截断,指的是龙脉之气未止而被截住立穴,故名斩气。
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大江大河于前,或有大江远远屈曲而来,与大江横架交会。其交会之处,并无支水收受,荡散龙脉,似难立穴。却于数百步之后,又有一水插界,中间有支水进腹中如勾,仰如掌。或勾左,或勾右,与曲水相对,虽远数百步,望之如在目前,即于此处斩脉立穴,以迎前朝曲水之秀,名斩气迎朝穴。亦主发二三代福力,但不悠久耳,以龙脉未尽故也。若得左右夹界重密,元武水仰抱如弓,福力必大且久也。因朝远而不就,故发应迟,数十年后方发,发则暴而盛,以大江水大故也。
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此说有几点值得注意:一是即使有两条大江大河水交汇,但于交汇处如果没有支水兜插界割出穴场,气荡而散,也是难以立穴的。不少城邑选择在两水交汇处,有的福分大,有的却饱受洪涝之灾,与有否支水界割关系甚大。二是如果遇到又有一水插入界割,其中该水流在中间又分出支水插腹形成勾形,不论左勾还是右勾,均能前迎曲水,还是可以立穴的。只不过是斩脉立穴发福不能长久。三是大江大河水大源远流长,发福也能巨大。所以,如果前局中再有左右砂水夹护重密,更得穴后玄武水绕抱如弓,而前即使远朝大江大河,虽发福慢,但一旦发福就非常旺盛。
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斩气迎朝格中,还有一种情形要特别留意,就是在穴场中曲水有反跳的情态。
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曲水远来,到结局竟横架而不见回头斫下,此本入怀反跳之势,理无所取。然曲水三横四曲,折折整齐,不牵不拽不斜窜,其形势秀而可爱。若得有支水横入秀水之后,弯抱如勾,本局又得支水插入,于后仰兜如勾,其龙脉虽未歇止,却于交钮处斩气立穴,仰乘曲水之秀,亦能发福。曲水近在目前,只发二三十年。远在百步之外,三四十年始发。然终是曲水反跳,不得归元就身,富不过万金,贵不过三品,两代即衰,入籍他州,亦出魁元。
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这里分析所强调的是,屈曲水而来,属秀水来朝,形势可爱。但屈曲水到穴场后横过向右而去,所以必须有支水插入仰抱。此图中左有另一来水插界进入秀水之后弯抱如勾,而本局中横水也有一支水插界仰兜勾抱,构成一穴场。由于秀水格局不错,所以可发福二三十年,乃至三四十年。但由于勾抱的两水都是反跳之水,所以发福不长。如果入籍他州(因有反跳水),倒也可出魁元之贵。
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8.远朝幸秀格
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所谓幸,是借指主客水之间,客来朝主好像幸受一样。而所谓主水,即是结穴的本水;而朝迎夹护又不结穴的水,自然是客水。客水可分几种情形:一是一水穿堂局而过,势直且急,无顾盼穴位之情;二是一水虽然来朝,但从穴前斜穿而过,不回头绕抱;三是水虽穿堂,但又反弓而去;四是曲水来朝,但离穴却太远,水势小而无力;五是在平洋之地两水同流却不合,立穴之水是主水,而不立穴的自然就是客水;六是一水之中,当有干水支水时,结穴之水是主水,而不结穴之水则是客水。
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