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曲水朝堂，从左转右，弯弯就身绕抱，却又得客水从东来缠，元武与曲水合于局后，此亦两水来成势。而曲水之内，并无插架成穴，反于客水插一支水，横架于曲水之后，乘受曲水之秀，所谓以李接桃，名曰“邀幸”。主移居易姓，或赘婿过房发大贵；或远乡冒姓、冒籍发科甲；或于四夷边疆立功业；或文人立武业；或于他途立名者有之。然局势周密，结气完固，亦主人丁繁盛，累代不绝也。
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这里的形局特点是主水、客水构成的“邀幸”之局。主水曲水朝堂弯弯而来又从左边向右后回抱；同时客水从东边而来缠抱于穴局之后，并与曲水汇合流向右下方，构成曲水和玄武水立穴的格局。但曲水本身没有插兜支水，虽远来朝堂并转身绕抱，但局势过于阔大，难以聚气。所幸客水伸出一支水，横架于曲水之后，因为客水支水分出龙虎后抱穴成局，本身却无秀气，而是要乘受曲水秀气，所以说是“邀幸”。客水反成了穴局，所以主移居易姓、改行或入他州籍等。
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9.曲水斜飞格
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此格需要悉心审辨方不至于误断贻害后人。其要点在于不仅要看曲水屈曲玄之而来，绕抱成局，还要看来去水势。
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凡水委曲来去，要朝抱就身，尤要弯环委曲，来要之玄，去要回头缠绕。此势穴前左来右抱就身，似可无穴。然形如之字，虽见屈曲，而势如拽索，斜曲不秀，谓之斜曲。来则可谓之朝堂，实非也。其右边去水虽见就身，札局不远，又反跳斜飞，更不回头顾家，则去水似是而非。其贴身左右支水，纵裁割如画，穴之仅可暂发，不能悠久。若误认水玄如带，是得一而废百也。盖水城固要圆抱，而来去亦宜朝拱。书云：“拽索曲而斜，此处莫安排。”又云：“水若回头号顾家，水不顾家家必破。”观此而论，水之去来可例明矣。
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这里已清楚地表明了，水的来去，对于风水吉凶也是关系甚大。不能简单一看金城水环抱了就必定是好堂局。穴虽好，即使界割如画，但还要看来、去水是否斜飞拽索。此图虽然堂局完固，看似大地，但右边去水刚一束气即一路反跳斜飞而去，以致龙脉气泄，所以，葬后虽可发迹但不长久。
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又有在穴前横拦却又反跳的。
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凡水界龙来，宜就身贴体，过穴而斜飞，为斜流，以其不卫穴也。过穴而反跳为跳，以其不就身斫下以卫穴，却于穴前反跳而去，无屈曲回头朝顾之情。虽一边围绕，而一边反跳，则穴气已从反跳之处走泄，虽发不久。赋云：“水才过穴而反跳，一发便衰。”若水自横来过穴而反跳，是左右不得水抱，虽支水兜收，全不聚气。经云：‘来不揖穴，去不拜堂，败绝之藏也。’左跳长房当，右跳小房绝。
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此情形与上图不同的是，反跳水在穴前，因此，即使穴局自身完固，但横水并不贴身回顾，龙气已在反跳处走泄，此局比上图更速败。
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10.湖荡聚砂格
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在平洋之地，大湖大荡如何寻脉立穴？这在实际中是一个令常人困惑的问题。特别是大湖大荡烟波浩渺，在一片汪洋之中，能否适用山地寻龙捉脉之法？
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大湖大荡数千顷，于中间突起二三片。大者数百亩，小者五六十亩，团聚拱顾，洲角兜收，双双相顾，如众马之聚食于槽者，然即于中间审认何砂端正尊严，有无支水界割成局。中间如有界割支水结咽、分合，件件明白。的有明证，便看明堂左右朝抱如何，若朝抱有情，荡水收进，蓄于穴前作内明堂。局前更有远砂盖照，湖荡虽大，而局前视之不觉宽阔荡散，垣局周密，乃大地也。穴之主富堪敌国，贵并王侯。以湖荡中精神独擅，而人不得分受之故也。并以砂水朝揖之多寡，而定世代之远近，朝拱之砂愈多愈妙。
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可见，湖荡之中，仍要求得朝对拱卫之局。一片汪洋，要寻得有团聚拱夹之处，以湖荡中的砂洲为朝、案，和龙虎砂，依然要求有界割支水结咽、分合。这样，湖荡即使很大，但垣局内可聚气周密，则是难得的大地，可发福，贵敌王侯。
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在湖荡中，遇到砂洲较多的情况，就要善于寻找中间的砂立穴，使其前后左右都有砂洲可以夹护簇抱。在选择砂洲及其周边小砂的时候，要注意不要选择形状像鹅头和鸭脖等的，因为俗语有“鹅儿头，鸭儿颈，女儿媳妇上秦楼”说法，即出娼妓之人。
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在湖荡格中，也要注意有砂有水构成的堂局之脉气要疏通而不能逼狭。
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凡砂水团云，势多结盘龙穴。一条水入，一条水出，周围盘结，皆在局中。结穴处须要水宽，聚成湖泽，其中涵得气脉溶活方妙，不然成裹头城矣。裹头名巾帼水，穴气窘逼，不得流通，反成绝地。经云：“山囚水囚，虏主灭仆”，盖其义也。此图穴前湖泽汪洋，紧而不迫，穴之自能发福，子孙悠久，更出入孝悌，性巧聪明，或于巧艺中成名发财，以龙来秀曲也。
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这里所谓的裹头水即裹头城水，是指水贴着穴位洗割其脚下且沿着穴位顶部周边包裹穴场，又叫巾帼水。因其水紧挨着穴场冲刷，龙脉被其水冲泄而孤弱，所以主子孙贫寒孤苦。但是，如果水离穴位较远，却又是金城水绕穴，富贵之局，因此，要仔细详察。这里提示，两条水呈盘龙结穴势，要防止出现穴场过于逼窄的情况，逼窄就会使水直接裹头割穴，脉气不通，导致山囚水囚。可见，堂局开阔适中在山地和平洋都是非常重要的。
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