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古代对做灶、安灶是非常讲究的，除风水考虑外，还有祭灶王爷等地方风俗。这都体现古人对灶与饮食健康、与休养生息关系极为密切的观念与态度。总体来说，灶要压四凶方，特别是灶的火门，要朝向吉方。但现代城市家居，早已使用了煤气、燃气灶，所以，已没有了灶口火门的问题。但了解其风水要求，总可以提高认识与加强防范，亦是有益之事。且看《八宅明镜》是怎么论述灶的重要性的。
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锅灶，人皆视为细小事，而不知为立宅之要务。如灶压本命生气方，则怀鬼胎或落胎不产，即有子而不聪明，不得财，不招人口，田畜损败。若压天医方，则久病卧床，体弱服药无效。若压延年方，则无寿，婚姻难成，夫妇不合，伤人口，损田畜，多病窘穷。若压伏位方，则无财无寿，终身贫苦。
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这段话是说灶千万不能压在本命的四吉方，否则或病、或损田畜、或无寿等等。也就是说，灶要安置在本命的凶方才是多财、多福、多寿的。
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而“火门者，锅底纳柴烧火之口，得向吉方，发福甚速，期月之间即验”。
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与安灶相关的是对“做灶”的要求：
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作灶宜用天德、月德、玉堂、生气、平、定、成等吉日。东命人宜向南，或东南，或东。西命人宜向西，或西南吉方。以灶火门立向，宜取生气，催丁另载。作灶忌朱雀、黑道、天瘟、土瘟、天贼、天火、独火、十恶大败、转煞毁败，年主微冲，九土鬼、四废、建、破、丙、丁等日，逢午亦忌。
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这是讲建灶要选在一些吉日建造，而避开一些忌日。如，灶属火，而丙、丁、午也是火，火旺不作灶，怕太旺反受其害。所以，丙日、丁日、午日都不宜建灶。
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安灶的方位虽然有东四命、西四命压凶方的要求，但另一方面，灶属火，在方位上处于与火五行相生相比和的，也是吉利兴旺的。如“若逢午位旺儿孙”，“寅甲得财辰卯富”（因寅、甲、辰、卯都属木，木生火），都是吉利的。而“灶入乾宫号灭门”（因乾属金，火克金），“亥壬二位损儿孙”（因亥、壬属水，水克火）等则得凶灾。
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此外，在具体的方位安置过程中，与房屋前后关系，也涉及吉凶评断。
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安灶后房前，子孙不贤。房前有灶，在未坤丑艮上，生邪怪之祸。房前有灶，心痛脚疾。栋下有灶，主阴痨怯。开门对灶，财畜多耗。坑若近灶，主眼疾疯病，邪事多端。灶后房前，灾祸延绵，灶后装坑池，绝嗣孤寡。井灶相连，姑嫂不贤。又云：灶在卯方，命妇夭亡。灶在后头，养子不收。灶在艮边，家道不延。
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上述一段叙述，重点讲了关于灶的方位处置不当而带来的凶灾禁忌。特别需要注意的是，灶不能安在宅院的最后面，在最后面连养子都不得收养。灶后面不能有房屋。灶不能与井、门、坑厕等相对，这也是一种常识。灶还不能安置在房前五行属土的四方：未、坤、丑、艮，因为火生土，会使其泄耗；特别是在艮方，因艮是鬼门，所以会导致家道不延。也不能在卯（木方），木生火，会使火过旺而导致火灾。因此说，会有家中妇女夭亡等灾祸发生。
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《八宅明镜》最后还专列了关于做灶的尺寸要求，虽然今天我们已基本不会遇到此类事项了，但姑且列于后，可知古人之想法要求，也可偶用之作为参考：
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长七尺九寸，上象北斗，下应九州。广四尺，象四时。高三尺，象三才。灶口阔六寸，按六合。高一尺二寸，象十二月。安两斧，象日月，突大八寸，象八风。宜新砖净土，和合香水，切不可壁泥相罗，以猪肝和泥，令妇人孝顺。凡作灶取土，先除地面上土五寸，取下面净土，以井水并香和泥，大吉。
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由上可知，古人做事，总以追求上应天星为要，象四时、八风、九州，以及日月和十二月等，这是中国古代文化的基本依归。
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3.关于井
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井是生命之源，就风水来说也是生气之重要来源。因此，在阳宅风水中，对井也是格外重视。
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凡井以来龙生气旺方开之，则人聪明长寿；若在来龙绝气方开之，夭而愚顽。水倒左则左生气，在右则右生气。若水倒左，左边无水，则气又在上首矣！
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诀曰：子上穿井出颠人，丑上兄弟不相亲，寅卯辰巳都不吉，不利午戌地求津；大凶未亥方开井，申酉先凶后吉论。唯有乾宫应坏腿，甲庚壬丙透泉深。井灶相看，男女淫乱。穿井不宜在兑方，兑为泽，为少女，水主淫，宜静不宜动。山上开井，须于龙之转身处开，若在龙背上则无水。
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以上文字不多，但对于井的各种禁忌要求却不少。具体来看，原则性的规矩有：
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井要在龙脉的生气方开掘，则人聪明长寿；如果在来龙气尽的地方开掘，则会招致夭折和生出呆傻的人。在具体方位上，二十四山中，八天干中，甲、丙、庚、壬是四吉方，其余不可用；而在十二地支中，除申、酉两方可开掘（因申、酉属金，金生水）井外，其余十支都是不适用的。进一步看，关于井的风水还有：
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在乾宫开挖井，会坏腿。乾宫虽也属金，但因是君王所在之宫，所以不宜开掘。
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不可在兑宫开掘，因兑为少女，此处有水，主出淫乱之事（不过这与上述酉方可开掘井的说法有些矛盾，所以又说申、酉方开井是先凶后吉）。
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井与灶不可相对，为水火相克之故。井与厕也不能挨在一起，应至少相距二十米以上，否则井水容易受污染。
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四正方位即卯、酉、午、子（正东、正西、正南、正北）不宜挖井。
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家附近如果有古井，应以煞物看待，且不能随意填埋。否则，处置不当，会招哑巴、瞎眼之祸。
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