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2.如果前面地势平缓有一定可相饶让的空间，同时，在乾坤艮坎（即西南到西北、北、东北大半边）地势高，有冈阜，则宅地有利于子孙后代人丁兴旺，多出英豪。
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相比照的是，西北高，东南巽位也有重重冈阜，而西南、东北方位地势低平，这样的居家富贵，田桑牛羊多富足。
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3.艮位是鬼门，如果有孤坟一座，屋宅与它的距离千万不能在百步之内，否则住久后必定有聋哑痴呆病人。
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4.前边左右有丘陵，而后边东侧有大路远来且地势平坦，如果东南巽位开门，则会富贵。如果西（兑方）有路来冲射，则宅凶而不利子孙。如果东西宽大但南北两头尖，又恰在岭山有坟丘，这种地势如果前后没有地势可依托借护，则家中男女都会惹人嫌弃。
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5.如果两边低下后边虽高，这样的宅居不吉利，主妇人守寡受累，年久贫穷败落。
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第七类是考察宅居周遭的林地、桑田等情况。
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古代宅居选择的自由空间较大，特别是在南方地区，山林、桑田环绕，所以，风水之论也必然不能忽视周边的林地、田畴情况。概括说，不是林木密密环绕宅居就一定是吉利的，如果四周过密，阴气过重，对宅亦不利。所以古人有言：“林中不得去安居”。如果西边（庚辛方位）有坟，而北方（壬癸方）有林，且是可伐取的茂密之林，如果坟林距离宅居在六十步内，则子孙日后一定会改换门庭重建新居。
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第八类是看宅地周边人为建筑适宜情况，如不宜居住在庙宇、祠堂附近等。有歌诀云：“寺庙丘坟切要知，不分南北共东西。离宅未有一百步，已后伤人杀子孙。”
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第九类，古代村镇多树，门前屋后植树也为百姓所钟爱。但其中也多有风水不宜问题。如《阳宅十书》在宅外形篇中，特地加以专门收罗点评。如，门前有独树，会招致“家招寡母哭声悲”；同样，门前如果有两种树并列，则“断定二姓同居住，大富之家招二妻，孤翁寡母泪沾衣”。总之，门前有树是不吉利的象征，不论是独树孤峰如顶笠还是独树开叉成两枝，不论是禄存树形还是破军形藤树，还有诸如离乡树、鬼怪形状臃肿之树、空心大树、肿头肿脚肿腰树、缢颈藤缠之树等等，都是不足取的。
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两树在屋宅的两旁，把屋宅隐蔽得严严实实，也不是好事。容易导致“楼台屋宇起瘟疫”。同理，如果宅屋在大树之下，则同样非常不安全，所以有云：“此屋若在大树下，孤寡人丁断不差。”
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如果树木青松郁郁葱葱、竹影摇曳，景色明丽，而不是逼压屋宅，使宅第阴气、湿气过重，对居家是非常理想的，是“气色光容好住基”。
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第十类，是宅屋前后的各种不利的地形地物综合情况。
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宅前屋后的各种地形地物情况千变万化、各种情形都有，都对宅居的风水产生或多或少、或吉或凶影响。如，门前有土堆，会“堕胎患眼也难开”，甚至寡妇早死，出现聋哑病灾等等。又如，大门前有各种小石头参差错落，则会招致小儿惊吓等不好的结果。其实，这也是从安全隐患和门前需要保持洁净宽敞的角度要求的。
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原文精读
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“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。若大形不善，总内形得法，终不全吉。故论宅外形第一。”
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“水木金土四星龙，此作住基终吉利。唯有火星甚不宜，只可剪裁作阴地。”
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“左下右昂，长子荣昌，阳宅则吉，阴宅不强。右下左高，阴宅丰豪，阳宅非吉，主必奔逃。”
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“凡宅，门前忌有双池，谓之哭字。西头有池为白虎开口，皆忌之。”
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“凡造屋，切忌先筑墙围并外门，主难成。”
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本节要领
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看阳宅，首看周边形势，再看阳宅外形和宅基地，再看宅内形和各房关系。而宅外形尤要重视与周边景观，包括建筑物、桥梁、河流、道路、植被等的和谐与否。总体来说，要端正圆净。
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术语问答
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问：为何说“前低后高，世出英豪；前高后低，长幼昏迷”？
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答：中国建筑讲究以南北坐向为主体，前低后高，是为了适应中国大陆性气候，北高能抵挡北来的寒风。从美学角度看，后高有靠，宜稳，所以，有上述风水之说。
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实例操盘
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