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[33] Ambrose，De off . 2.15.70 and 28.136-43，pp. 306 and 342-48.
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[34] Ambrose，De off . 2.29.150，p. 350.
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[35] Ambrose，De off . 1.11.38，p. 138.
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[36] Brown，Poverty and Leadership ，36-44；C. Tiersch，Johannes Chrysostomus in Konstantinopel （398-404）：Weltsicht und Wirken eines Bischofs in der Hauptstadt des Oströmischen Reiches ，Studien und Texte zu Antike und Christentum 6 （Tübingen：Mohr Siebeck，2000），229-50.
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[37] Ambrose，De off . 2.15-16.70-77，pp. 306-10，with Davidson，Ambrose：De officiis ，2：744-52.
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[38] Ambrose，Letter 73 （18）.16，Liebeschuetz，p. 86.
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[39] R.Syme，The Roman Revolution （Oxford：Clarendon Press，1939），145.
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[40] Cicero，De officiis 1.17.57，ed. and trans. W. Miller，Loeb Classical Library （Cambridge，MA：Harvard University Press，1913），58-60.
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[41] Cicero，De officiis 1.7.22，pp. 22-24.
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[42] A.O. Lovejoy and G. Boas，A Documentary History of Primitivism and Related Ideas ，vol. 1，Primitivism and Related Ideas in Antiquity （Baltimore：Johns Hopkins University Press，1935）；B.Gatz，Weltalter，goldene Zeit und sinnverwandte Vorstellungen ，Spudasmata 16 （Hildesheim：G. Olms，1967）.在安布罗斯之前的基督徒团体中，拉克坦提乌斯（Lactantius）就已明确提出一种更为激进的关于黄金时代的呼唤，他在戴克里先大迫害（Great Persecution）时期写作。Lactantius，Divine Institutes 5.5-6，pp. 290-94，以及第36～40页的评论部分。但我们无法假定安布罗斯曾读过拉克坦提乌斯的作品。
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[43] Seneca，Epistula 90.34：Lovejoy and Boas，Documentary History of Primitivism ，272-73.特别参见P. Garnsey，Thinking about Property：From Antiquity to the Age of Revolution （Cambridge：Cambridge University Press，2007），121-30。
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[44] Cicero，De officiis 1.7.20，p. 22.
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[45] Ambrose，De off . 1.28.132，p. 194.
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[46] Davidson，Ambrose：De officiis ，571-76 at p. 571.
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[47]Age of Spirituality：Late Antique and Early Christian Art，Third to Seventh Century ，ed. K. Weitzmann （New York：Metropolitian Museum of Art，1988），cat. no. 164 at pp. 185-86.
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[48] Ambrose，Exaemeron 5.26.
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[49] A.Dworkin，Intercourse （New York：The Free Press，1987），128.
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[50] Brown，Body and Society ，351-54.
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