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[14]Retractationes 1.1.1；Brown，Augustine of Hippo ，108-9.
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[15] Symmachus，Letter 1.47.2（385年之前的部分），Callu，1：110；Naucellius，Poem 5，Epigrammata Bobiensia ，ed. F. Munari （Rome：Edizioni di storia e letteratura，1955）. 尤其参见S. Roda，“Fuga nel privato e nostalgia del potere nel IV secolo d.C.：Nuovi accenti di un’antica ideologia，” in Le trasformazioni della cultura nella tarda antichità （Rome：Bretschneider，1985），1：95-108。
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[16]C.acad . 1.1.4.
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[17]De ordine 1.11.31，2.17.45；De beata vita 2.10.
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[18]De beata vita 1.6.
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[19]C.acad . 3.19.
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[20]De beata vita 4.35；尤其参见N. Cipriani，“Le fonti cristiane della dottrina trinitaria nei primi Dialoghi di S. Agostino，” Augustinianum 34 （1994）：253-313。
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[21] Conybeare，The Irrational Augustine ，63-92.
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[22]C.acad . 3.6.13.
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[23]C.acad . 2.2.6.
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[24]C.acad . 2.3.9.
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[25]Confessions 9.10.23-26：关于奥斯蒂亚异象，参见O’Donnell，Augustine：Confessions ，3：122-37。
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[26] 已经有人发现了这一“二重奏”的特点，参见F. Troncarelli，Il ricordo della sofferenza：Le Confessioni di sant’Agostino e la psicoanalisi （Naples：Edizioni scientifiche italiane，1993），181。
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[27] Lancel，Saint Augustin ，121-44 是对这几年的情况最好的叙述。
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[28]Letter 10.2；参见G. Folliet，“Deificari in otio ：Augustin，Epistula X，2，” Recherches augustiniennes 2 （1962）：225-36。
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[29] 关于这个问题，研究极为丰富。其中，我发现最可靠的参考资料是Mandouze，Saint Augustin ，165-242；G. Lawless，Augustine of Hippo and His Monastic Rule （Oxford：Clarendon Press，1987）；以及L. Verheijen，Nouvelle approche de la Règle de Saint Augustin ，Vie Monastique 8 （Bégrolle-en-Mauge：Abbaye de la Bellefontaine，1980），1：75-84。关于总体状况，参见A. de Vogüé，Histoire littéraire du mouvement monastique.Première partie：Le monachisme latin （Paris：Le Cerf，1993），2：109-61. E. Plumer，Augustine’s Commentary on Galatians （Oxford：Oxford University Press，2003）从一个很新颖的角度出发，探讨了在那些年里奥古斯丁关于社团的观点的发展以及他自己作为灵性导师的作用。
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[30] John Chrysostom，Homilies on Acts 11.3，Patrologia Graeca 60：96-97. 尤其参见P.C. Bori，Chiesa primitiva：L’imaggine della communità delle origini—Atti 2，42-47；4，32-37—nellastoria della chiesa antica （Brescia：Paideia，1974），234-41；关于奥古斯丁，参见pp. 260-77。
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[31]Letter 157.4.39.
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[32] O’Donnell，Augustine：A New Biography ，24，349 n51。
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[33] 请看Gregory Nazianzen的例子：R. Van Dam，“Self-Representation in the Will of Gregory Nazianzus，” Journal of Theological Studies 46 （1995）：118-48；以及J. Beaucamp，“Letestament de Grégoire de Nazianze，” in Fontes Minores 10，ed. L. Burgmann，Forschungen zur byzantinischen Rechtsgeschichte （Frankfurt：Löwenklau，1998）。
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[34]De beata vita 3.22 （citing Ciceron，Hortensius ）；De diversis quaestionibus 40.
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[35]Letter 28.1.
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[36] O.Wermelinger，见条目“Alypius，” Augustinus-Lexikon ，ed. C. Mayer （Basel：Schwabe，1986），1：246-67。
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[37] Possidius，Vita Augustini 3.2.
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[38]Letter 18.1.
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