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[44] Schneider，Die Domäne als Weltbild ，61.
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[45] Thébert，“Private Life and Domestic Architecture，” 365.
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[46] Balmelle，Les demeures aristocratiques d’Aquitaine ，60.
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[47] Ausonius，Letter 1，Green，p. 193，Ausonius 2：62.
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[48] P.Veyne，“Les cadeaux des colons à leur propriétaire：La neuvième Bucolique et le mausolée d’Igel，” Revue archéologique （1981）：245-52.
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[49] G.M.A. Hanfmann，The Season Sarcophagus in Dumbarton Oaks （Cambridge，MA：Harvard University Press，1951），1：142-209.
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[50] P.Kranz，Jahreszeiten-Sarkophage：Entwicklung und Ikonographie des Motivs der vier Jahreszeiten auf kaiserzeitlichen Sarkophagen und Sarkophagdeckeln ，Deutsches Archäologisches Institut：Die antiken Sarkophagreliefs，vol. 5，part 4 （Berlin：Mann，1984），169-77.
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[51] M.G.Maioli，“Il complesso archeologico di Via d’Azeglio a Ravenna：Gli edifici di epoca tardoimperiale e bizantina，” Corso di cultura sull’arte ravennate e bizantina 41 （1994）：45-61，figure 4 on p. 52；Archeologia urbana a Ravenna：La Domus dei tapetti di pietro，il complesso archeologico di via d’Azeglio ，ed. G.Montevecchi （Ravenna：Longo，2004），104-9.
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[52] Hanfmann，The Season Sarcophagus ，2：154，no. 192a.
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[53] Brown，Body and Society ，26-28.
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[54] Firmicus Maternus，Mathesis 3.13.13，ed. W. Kroll and F. Skutsch （Stuttgart：Teubner，1968），1：191.
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[55] A.Leone，Changing Townscapes in North Africa from Late Antiquity to the Arab Conquest ，Munera 28 （Bari：Edipuglia，2007），59，86-87.
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[56] A.Ennabli，“Les thermes du Thiase Marin de Sidi Ghrib （Tunisie），” Monuments et mémoires publiés par l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres 68 （1986）：1-59 at p. 49；新研究参见 J.J. Rossiter，“Domus and Villa：Late Antique Housing in Carthage and Its Territory，” in Housing in Late Antiquity ，367-92 at pp. 386-87。
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[57] Ennabli，“Les thermes du Thiase Marin，” 56-57.
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[58] Y. Thébert，Thermes romains d’Afrique du Nord et leur contexte méditerranéen：Études d’histoire et d’archéologie ，Bibliothèque de l’École française d’Athènes et de Rome 315 （Rome：école française de Rome，2003），477-78.
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[59] Vindicianus，Letter to the Emperor Valentinian 1.7，ed. M. Niedermann，De medicamentis/Über Heilmittel，Corpus Medicorum Latinorum 5 （Berlin：Akademie，1968），1：50.人在浴场中，置身于热、冷、润湿的平衡之下，这被当作治疗消化急症的必要措施之一。
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[60] A. C. Dionisotti，“From Ausonius’ Schooldays？A Schoolbook and Its Relatives，” Journal of Roman Studies 72 （1982）：83-125 at p.103.
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[61] P. Brown，Authority and the Sacred：Aspects of the Christianisation of the Roman World （Cambridge：Cambridge University Press，1995），8-10.
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[62] Augustine，Enarratio 1 in Psalm 34.7.
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[63] Coᶊkun，Die gens Ausoniana an der Macht ，216-237 清楚地回顾了各种观点。
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[64] R.P.H. Green，“Still Waters Run Deep：A New Study of the Professores of Bordeaux，” Classical Quarterly ，n.s.，35 （1985）：491-506.
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[65] 尤其参见 Ausonius，Ephemeris 1 and 2，Green，pp. 7-10，Ausonius 1：14-22：奥索尼乌斯的晨祷。M. Skeb，Christo vivere：Studien zum literarischen Christusbild des Paulinus von Nola ，Hereditas 11 （Bonn：Borengässer，1997），23-60 就奥索尼乌斯的宗教观做了公正而有洞见的解读。
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[66] Ausonius，Gratiarum actio 18，Green，p. 159，Ausonius 2：266. 皇帝离上帝近，不被命运操控：P. Monat，“Astrologie et pouvoir：Les subtilités de Firmicus Maternus，” in Pouvoir，divination，et prédestination dans le monde antique ，ed. E. Smajda and E. Geny （Besançon：Presses Universitaires Franc-Comtoises，1999），133-39。
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[67] 如Edwards，“The Beginnings of Christianization，” 141-42所述。不同的观点参见 Cameron，Last Pagans ，174。
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[68] Firmicus Maternus，Mathesis 1.2.1，Kroll and Skutsch，1：6. 《教导》已有英文译本：J.R. Bram，Ancient Astrology：Theory and Practice （Park Ridge，NJ：NoyesPress，1975）。另有法文版：P. Monat，Firmicus Maternus：Mathesis ，3 vols. （Paris：Belles Lettres，1992，1994，1997）。
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