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[23] B.Ramsey，s.v. “Wealth，” in Augustine through the Ages ，876-81 at p. 880. 我所知唯一类似的例子，是一份叙利亚苦修文献（可能属于门萨里安派），它宣称战争并不是因上帝的意志而发生的（无论是惩罚还是赐予胜利），而仅仅是人类行为的结果。Liber Graduum 9.6，trans. R.A.Kitchen and M.F.G.Parmentier，The Book of Steps：The Syriac Liber Graduum ，Cistercian Studies 196 （Kalamazoo，MI：Cistercian Studies，2004），92-93.
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[24]De div . 9.2，Kessler，p. 266，Rees，p. 184.
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[25]De div . 7.3，Kessler，p. 260，Rees，p. 18l.
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[26]De div . 7.3，Kessler，p. 260，Rees，p. 18l.
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[27] Jerome，Letter 120.1.7. 新柏拉图主义者也争论这个话题：Eunapius，Lives of the Sophists ，ed. W.C. Wright，in Philostratus and Enapius：The Lives of the Sophists ，Loeb Classical Library （Cambridge，MA：Harvard University Press，1952），372-74。
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[28]De div . 5.1，Kessler，p. 250，Rees，p. 177.
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[29]De div . 8.1，Kessler，p. 262，Rees，p. 182.
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[30] Kessler，Reichtumskritik und Pelagianismus ，351.
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[31]De div . 12.2，Kessler，p. 292，Rees，p. 194. 参见 Newhauser，The Early History of Greed ，90。
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[32] M.Rostovtzeff，The Social and Economic History of the Hellenistic World （Oxford：Clarendon Press，1941），2：1130.
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[33] Kessler，Reichtumskritik und Pelagianismus ，220-37令人叹服地分析了该作者所用的修辞策略。
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[34]De div . 8.1，Kessler，p. 262，Rees，p. 182.
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[35]De vita christiana 3.3，PL 50：387A，Rees，p. 110.
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[36]Prosopographie chrétienne du Bas-Empire 2，s.v. “Caelestius，” 1：357-75 （auditorialis scholasticus ） and “Constantius 11，” 1：475.
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[37] Pietri，Roma Christiana ，579.
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[38] Jerome，Commentaria in Ezechielem prophetam 6.8，PL 25：175.
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[39]De vita christiana 11.1 and 12，396A and 397A，Rees，pp. 119 and 120.
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[40]De div . 6.3 and 6.4，Kessler，p. 256，Rees，p. 180.
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[41] Kessler，Reichtumskritik und Pelagianismus ，166. 正如6世纪《罗萨诺福音书》中的插图所显示的那样，在托斯卡纳的书皮上，“消灭富人”十分贴切地陪衬着基督站在彼拉多的面前的情景。
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[42] Jerome，Letter 125.5.1.
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[43]De div . 6.2，Kessler，p. 254，Rees，p. 179.
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[44]De div . 18.1，Kessler，p. 306，Rees，pp. 200-201.
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[45] Augustine，Letter 156；参见 Kessler，Reichtumskritik und Pelagianismus ，85-100。
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