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[38] 关于这个热烈争论的话题，特别参见N. Duval，“La notion de ‘sarcophage’ et son rôle dans l’antiquité tardive，” 以及C.Balmelle，“Le répertoire végétal des mosaïstes du Sud-Ouest de la Gaule et des sculpteurs des sarcophages dits d’Aquitaine，” Antiquité tardive 1 （1993）：29-35，101-7，以及同一卷中另外的作者。尽管大多数作者的意见一致，但我赞同Yves Christe （at pp. 21 and 79），他认为4世纪的风格是一种断裂，而不是平稳的过渡。现参见J. L. Boudartchouk，“Production et diffusion des sarcophages romains tardifs et mérovingiens dans la région de Lourdes （Hautes Pyrénées），” Gallia 59 （2002）：53-60。
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[39] Halsall，Barbarian Migrations and the Roman West ，347.
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[40] L.K.Bailey，“Building Urban Christian Communities：Sermons on Local Saintsin the Eusebius Gallicanus Collection，” Early Medieval Europe 12 （2003）：1-24；以及同一作者的 Christianity’s Quiet Success：The Eusebius Gallicanus Sermon Collection and the Power of the Church in Late Antique Gaul （Notre.Dame，IN：University of Notre Dame Press，2010），1-38。
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[41] Valerianus of Cimiez，Homily 6.3，PL 52：710D.
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[42] Fredegar，Chronicae 3.7，ed. B. Krusch，in MGH：Scriptores rerum Merovingicarum 2 （Hannover：Hahn，1888），94.
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[43] Paulinus of Pella，Eucharisticos 416-19，Evelyn White，p.336.
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[44] Eucherius of Lyon，De contemptu mundi 273-88，ed. and trans. S. Pricoco，Eucherio di Lione：Il rifi uto del mondo （Florence：Nardini，1990），74.
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[45] Wickham，Framing the Early Middle Ages ，169-173.
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[46] Almeida and Carvalho，“Villa romana da Quinta das Longas.”感谢我的学生Damian Fernández告诉我这篇文章以及注释54中的那本书。现参见Reynolds，Hispania and the Roman Mediterranean ，60-63 and map 8 on p.166。
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[47] 对这个问题的生动争论，参见T. Lewit，“‘Vanishing Villas’：What Happened to Élite Rural Habitation in the West in the 5th -6th C.？” Journal of Roman Archaeology 16 （2003）：260-74；以及Bowes and Gutteridge，“Rethinking the Later RomanLandscape，” 412-13。总体参见P. Heather，“Elite Militarisation and the Post-Roman West，” in Istituzioni，carismi ed esercizio del potere ，245-65。
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[48] Wickham，Framing the Early Middle Ages ，473-81.
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[49] Halsall，Barbarian Migrations and the Roman West ，342-44，350-51，364.
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[50] 那些带有罗马财富的标志突然消失，在后帝国时代的不列颠最为明显（参见Cleary，The Ending of Roman Britain ），但这是一个全欧洲范围的现象。
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[51] S.Mauné，Les campagnes de la cité de Béziers dans l’Antiquité：Partie nord-orientale （IIes.av.J.-C.-VIes.ap.J.-C.） （Montagnac：Mergoil，1998），119-22.
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[52]Inscriptiones Latinae Selectae ，no.1279.
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[53] Connolly，“Fortifying the City of God.”达尔达努斯可能把自己的陵墓礼拜堂安置在这个山谷中。参见F. Benoit，“La crypte en triconque de Th éopolis，” Rivista diarcheologia cristiana 27 （1951）：69-89。至于高卢南部的坞堡，现参见L.Bourgeois，“Les résidences des élites et les fortifi cations du Haut Moyengeen France et en Belgique dans leur cadre européen：Aperçu historiographique （1955-2005），” Cahiers de civilisation médiévale 49（2006）：113-142 at p.118。
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[54] A. Vigil-Escalero Guirado，“Granjas y aldeas altomedievales al Norte de Toledo （450-800 D.C.），” Archivo Espaol de Arqueología 80 （2007）：239-84.
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[55] Y.Modéran，“L’établissment térritorial des Vandales en Afrique，” Antiquité tardive 10 （2002）：87-122.
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[56] Y.Modéran，“Une guerre de religion：Les deux Églises d’Afrique à l’époque vandale，” Antiquité tardive 11 （2003）：21-44 at p.44.
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[57] A.Merrills and R. Miles，The Vandals （Chichester，UK：Wiley-Blackwell，2010），141-76 at p.176.
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[58] Y.Hen，Roman Barbarians：The Royal Court and Culture in the Early Medieval West （Basingstoke，UK：Palgrave MacMillan，2007），59-93；R. Miles，“The Anthologia Latina and the Creation of Secular Space in Vandal Carthage，” Antiquité tardive 13 （2005）：305-20；C. Balmelle et al.，“Vitalité de l’architecture domestique à Carthage au Ve siècle：L’exemple de la maison dite de la Rotonde，sur la colline de l’Odeon，” digital Antiquité 11 （2003）：151-66. 同时参见G. Chalon. et al.，“Memorabile factum ：Une célébration de l’évergétisme des rois vandales dans l’Anthologie Latine，” Antiquités africaines 21 （1985）：207-62；以及G. Hays，“Romuleis Libicisque litteris ：Fulgentius and the ‘Vandal Renaissance，’” in Vandals，Romans and Berbers ，101-32。
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[59] Salvian，De gubernatione Dei 5.8.37.
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[60] 比较E.A.Thompson，“Peasant Revolts in Late Roman Gaul and Spain，” Past and Present 2 （1952）：11-23（出色的马克思主义综述）和R. Van Dam，Leadership and Community in Late Antique Gaul （Berkeley：University of CaliforniaPress，1985），41-48（就强调当地精英的自我保护而言，对上述观点做了一个大胆的逆转）。读者们应该知道我更倾向于J.F.Drinkwater的观点，J.F.Drinkwater “The Bacaudae of Fifth-Century Gaul，” in Fifth-Century Gaul ，208-17。他放弃了在涉及“巴高达运动”时总是提及社会冲突、社会动荡，以及5世纪高卢和西班牙地区的权力真空，除非它们明确和巴高达有关，我接受他的这一观点。我们所知的一出喜剧中的一段Querolus （scene II.30）尤其激发了旺盛的学术想象力，参见C. Jacquemard-Le Saos，Querolus （Aulularia）。Comédie latine anonyme：Le Grincheux （Paris：Belles Lettres，2003），XII-XIII，但它可能与巴高达毫无关系。
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[61] 参见J.C.Sánchez León，Les sources de l’histoire des Bagaudes （Paris：Belles Lettres，1996）。在Hydatius和Chronicle of 452 以外，我们所知的只有Zosimus，Historia Nova 6.2.5；以及 Salvian，De gubernatione dei 5.5.22 和5.6.24-26。使用与3世纪的重大事件相关的术语，参见Sánchez León，Les sources ，119-46。The Chronicle of 452 两次使用了单数，“in a Bacauda，” （117 and 133，for 443 and 448）。一名医生——Eudoxus——被牵涉进一次巴高达运动（Chronicle of 452 113— for 448），这场巴高达运动在西班牙北部的矿业城镇Tarazona使一名主教和一名守军 （Turiasso）死去（Hydatius，Chronicle 133—for 449），这可能暗示巴高达运动具有城市背景。
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[62] Hydatius，Chronicle 120 （443），ed. and trans. R.W.Burgess，The Chronicle of Hydatius and the Consularia Constantinopolitana （Oxford：Clarendon Press，1993），96. 对伊达提乌斯的作品和世界观的精彩分析，参见Muhlberger，The Fifth-Century Chroniclers ，193-266，尤其在pp. 260-64。
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