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[4] Augustine，Letter 126.9.
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[5] Augustine，Letter 185.9.36.
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[6] U. Meyer，Soziales Handeln im Zeichen des “Hauses”：Zur Ökonomik in der Spätantike und im frühen Mittelalter （Göttingen：Vandenhouck and Ruprecht，1998），102-88；V. Toneatto，“I linguaggi della ricchezza nella testualità omiletica e monastica dal II al IV secolo，” in Economica monastica：Dalla disciplina del desiderio all’amministrazione razionale ，ed. V. Toneatto，P. Černic，and S. Paulitti （Spoleto：Centro di Studi sull’Alto Medioevo，2004），1-88.
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[7] Augustine，Sermon 355.3.
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[8] Lancel，Saint Augustin ，232. 现在参见O’Donnell，Augustine ，166-69。关于这一事件最好的概括是N.B. McLynn，“Administrator：Augustine in His Diocese，” in Companion to Augustine ，ed. M. Vessey （Oxford：Wiley-Blackwell，forthcoming）。
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[9] Augustine，Sermon 355.4.
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[10] Council of Carthage of AD 525，lines 252-344，Concilia Africae ，pp. 278-81；D. Ganz，“The Ideology of Sharing：Apostolic Community and Ecclesiastical Property in the Early Middle Ages，” in Property and Power in the Early Middle Ages ，ed. W. Davies and P. Fouracre （Cambridge：Cambridge University Press，1995），17-30.
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[11] s.v. “Leporius 1，” Prosopographie chrétienne du Bas-Empire ，vol. 1，L’Afrique chrétienne （305-533），ed. A. Mandouze （Paris：CNRS，1982），634-35.
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[12] Augustine，Sermon 356.10.
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[13] 特别参见W. Klingshirn，Caesarius of Arles：The Making of a Christian Community in Late Antique Gaul （Cambridge：Cambridge University Press，1994），72-82；Alciati，Monaci，vescovi e scuola ，147-76。
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[14] Julianus Pomerius，De vita contemplativa 2.9，PL 59：453C.
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[15] Julianus Pomerius，De vita contemplativa 2.9，PL 59：453B.
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[16] Julianus Pomerius，De vita contemplativa 2.9，PL 59：454A.
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[17] Y. Thomas，“La construction de l’unité civique：Choses publiques，choses communes et choses n’appartenant à personne et représentation，” Mélanges de l’école française de Rome：Moyen Age 114 （2002）：7-39；H.R. Hagemann，Die Stellung der Piae Causae nach justinianischem Rechte ，Basler Studien zur Rechtsgeschichte 37 （Basel：Helbing and Lichtenhahn，1953），24，36；Marazzi，“Patrimonia Sanctae Romanae Ecclesiae ，” 34；Hillner，“Families，Patronage and the Titular Churches of Rome，” 237-42.
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[18]Codex Theodosianus 16.2.4 （AD 321）.特别参见Barnes，Constantine and Eusebius ，50。
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[19] S. Wood，The Proprietary Church in the Medieval West （Oxford：Oxford University Press，2006），730.
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[20] S. MacCormack，“Sin，Citizenship and the Salvation of Souls：The Impact of Christian Priorities on Late Roman and Post-Roman Society，” Comparative Studies in Society and History 39 （1997）：644-73 at pp. 662-63.
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[21] Salvian，Ad Ecclesiam 4.4.21 and 7.3.5，Lagarrigue，pp. 324 and 332.
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[22]Cod. Iustinianianus 1.2.25.1 （530）；比较Novella 131.9 （545）。参见Bruck，Kirchenväter und soziales Erbrecht ，120-22。
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[23] E.g.，Augustine，Tractatus in ev. Iohannis 6.24.
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[24] 参见Carrié清晰的论述：“Pratique et idéologie chrétiennes de l’économique”，尤其见于p.25。
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[25] Simplicius，Letter 1.1，ed. A. Thiel，Epistolae Romanorum pontificum genuinae （Braunsberg：E. Peter，1867；Hildesheim：G. Olms，1974），1：176. B. Bellomo，“Abusi nell’economia di carità，” in Poveri ammalati e ammalati poveri ，449-63 提供了更多的例子。
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[26] Agnellus，Liber pontificalis ecclesiae Ravennatensis 60，Nauerth，268-80，Deliyannis，173-77. 参见O.R. Borodin，“Ekonomicheskie protivorechiia v srede ravennskovo dukhenstva v VI-VIII vv.，” Vizantiǐskiǐ vremennik 56 （81） （1995）：32-44 at pp. 33-36。
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[27] Pseudo-Jerome，De septem ordinibus ecclesiae ，PL 30：154B （Paris：J.-P. Migne，1846）.
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[28] Bowes，Private Worship，Public Values，and Religious Change ， 71论及这一问题上有一种永远存在的“潜在的紧张关系”。Religion，Dynasty and Patronage ，ed. Cooper and Hillner，考察了会引起这种紧张关系的更多情况。
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