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8 汕档：12-11-28曾捷之：八万堂会统计报告表（1949年2月）。
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9 汕档：12-11-28曾捷之：屯埔堂会统计报告表（1949年2月）。
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10 汕档：12-11-28曾奕廷、曾繁兴：罗塘堂会统计报告表（1949年2月1日）。
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11 汕档：12-11-28曾捷之：三溪堂会统计报告表（1949年2月）。
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12 汕档：12-11-28蔡惠元、余修达：仑岭堂会统计报告表（1949年2月10日）。
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13 汕档：12-11-28黄衡：五云洞堂会统计报告表（1948年12月15日）。
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14 汕档：12-11-28张雅各、彭奕崇：黄荆埔堂会统计报告表（1949年2月13日）。
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15 汕档：12-11-28黄衡、蔡必达等：河婆堂会统计报告表（1949年1月25日）。
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1 汕档：12-11-28曾步尼：汤坑堂会统计报告表（1949年4月13日）。
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2 汕档：12-11-28彭道良：丰顺堂会统计报告表（1948年12月）。
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3 汕档：12-11-28黄佐川：高陂堂会统计报告表（1949年4月20日）。
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4 汕档：12-11-28游资光：百侯宣道所统计报告表（1949年1月15日）。
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5 汕档：12-11-28游资光、陈之拔等：湖寮堂会统计报告表（1949年1月15日）。
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6 汕档：12-11-28徐国华、彭致明：松口堂会统计报告表（1949年2月13日）。
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7 汕档：12-11-28张得恩：漳溪堂会统计报告表（1949年3月）。
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8 汕档：12-11-28游资光、巫国璋：大埔堂会统计报告表（1949年1月31日）。
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9 汕档：12-11-28李超、沈廷玉：永定堂会统计报告表（1949年2月28日）。
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这份统计表由于部分堂会没能按照岭东大会的要求及时提供资料，所以不能算完整，且各表时间也不尽相同，但无论从堂会数目还是信徒人数看，该表所统计的数据都已占到实际所有的多数，因此基本能反映出1948—1949年间该教会的性别比例。从表中可以看出，不论是在以潮语为主的汕头区会，还是客家的五经富区会，女性信徒人数都已超过男性，尤为重要的是这种现象不仅在城市是如此，而且在多数乡村堂会也是如此，只有少数堂会是男性信徒居于多数。
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女信徒超过男信徒的比例在城市里体现得尤为明显，而且这种现象不仅在基督教宗派是如此，在天主教甚至在佛教都是如此。以汕头市为例，1950年各教的情况如下表：
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汕头市教会教堂调查统计表(16)
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从上表可以看出，除中国佛教会广东汕头支会和新中华基督教会外，其余各堂（会）女信徒比例都高于男信徒的比例。其中基督教和佛教的女信徒的比例都达到了63％，各教女信徒总的比例达到60％，这实在是一个不低的比例。应当指出的是上述统计资料是汕头市军事管制委员会公安接管部的调查资料，这些资料可靠性如何是必须先予考虑的。从教会方面反映的材料看应有一些出入，少数数据可能是调查对象提供的大概数据，而这些被调查者可能并没有掌握最切实的数据。以新中华基督教会为例，根据该会1950年8月的报告，该会有信徒276人，其中男性109名，女性167名，(17)女性比例要高于男性。尽管此份资料与前述资料有约半年的时间差距，但半年之内根据该堂的规模无论如何不可能发展46名新信徒，因此上述涉及该堂会的数据可能是概数，而非实际数据。1951年汕头市基督教各堂提供的情况是，中华基督教会的伯特利堂教徒人数有984人，其中男312人，女672人；同属该会的锡安堂教徒597人，其中男207人，女290人（按：应为390人，原文如此）；岭东浸信会纪念教徒375人，其中男性126人，女性349人；三一堂教徒458，其中男性180人，女性278人；另有听道者824人，其中男性325人，女性499人；乌桥堂有信徒126人，其中男性52人，女性74人。基督教复临安息日会有教徒95人，其中男性42人，女性53人；客语基督教会有教徒124人，其中男58人，女性66人；另基督徒聚会处有信徒589人，(18)浸信会市中堂有信徒320人，(19)但没有男女信徒各自的人数。对照1950年军管会的调查资料和次年教会的汇报资料，我们可以断定在汕头市女性教徒的人数要高于男性，这一点应无疑问。
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既然在汕头市各种宗教女信徒均高于男信徒，这是否因为该市人口中女性比例高于男性而造成的一种自然现象，并无学术上的特别意义。要弄清这一点就必须考察汕头市人口的性别结构。汕头市在1949年6月的总人口是235441名，其中男性124967名，女性110474名，女性占总人口的47％。(20)11月该市解放，总人口为252565名，其中男性136405名，女性116160名，女性占46％；(21)12月总人口252819名，其中男性136834名，女性115985名，女性占46％。(22)这就是说不论是解放前还是解放后，汕头市人口都是男性占多数，女性为少数。在这种情况下，教会中女性人数却远多于男性，且女性的比重一直在增加，1957年汕头市女基督徒已经占到信徒总数的70％，(23)到1962年时汕头市基督徒总人数为3450名，其中女性竟然占到总数的72％，为2492名。就信徒的年龄层次而言，25岁以下者10％，26岁到40岁之间者24％，41岁到55岁之间者32％，56岁以上者34％，中老年占多数。(24)对照前面1950年的统计，我们可以看出，男性基督徒的人数此时有很大幅度的下降，仅为1950年的58％，而女性基督徒的人数也有所下降，但幅度要小得多，约为1950年人数的89％。到1964年汕头市基督徒总数为3483名，女性为2513名，仍占总数的72％(25)。在新中国成立初期特殊的政治宗教环境里女信徒人数依然相对比较稳定，可能与他们对宗教信仰的态度有关，女性基督徒尤其是中老年妇女更热衷于宗教事业，对信仰问题更虔诚，证诸教会方面的看法也可证实这一点，有人很率直地指出，岭东地区信徒入教多数带有某种功利的目的，内心并不十分相信基督教，“真正相信的人多数是妇女和年老的男人”(26)。
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