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此外，我们对人的爱心要很自然，不能为了邀人赞誉而装出慈爱的样子，也不能为了希图回报才肯帮助他人。天主曾经说过：如果你将财物借人，而只想着他们归还，那你有什么益处呢？因为那些罪人也会那样做。不，我们借给人东西时，应该丝毫不要指望他归还。这样，在慷慨施与的道路上，你就向前迈进了一大步。如果你宁愿将东西给予别人，为他所有，这倒容易做到。但如果你将钱借给别人，却完全不指望其归还，这就比较困难了。比如，有时候，有人来见你，信誓旦旦地说：“亲爱的修女，你可以帮我一两个钟头的忙吗？我知道你很忙，但我以后会用同样多的时间来为你效劳的。”如果你深知她不会当真补偿你的时间，你就肯定会回答说：“没关系，我就将这段时间送给你好了。”因为馈赠是比借予更慷慨的行为，同时，更使那个修女了解到，你并不介意她回报与否。
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噢，是的，天主的训导和我们的本性是多么相悖啊！倘若没有他的恩典，我们完全无法奉行这些训导，更不能理解其深意。姆姆，爱德有着深刻的奥秘，如果天主已经将恩宠赐予你的这个女儿，使她能够参透爱的奥秘，那么当她向你谈到此事之时，那声音将会如同天国的妙乐，该是多么优美动听呀。然而，你在我的话中只能听到孩子气的絮语。幸而天主激励着我，否则我就没有勇气继续写下去了。
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亲爱的姆姆，昨天我曾说过，如果有人取走我在世间任何珍贵的财物，我都不会向他索还，即便没有它，我也能活下去，因为它并不真正属于我。地上的万物都归天主所有，如果他将其取回，我有什么怨恨的权利呢？但是，有些时候，我们自己的奇思妙想，我们觉得别人不应该占为己有。举例来说，当我们得到准许，可以彼此交谈的时候，我向某个修女说到我在祈祷时领受到的光亮，但很快，她就和别人谈到这种启示，仿佛那是她自己领受到的，这不是窃取吗？还有一次，我在散步时，向身旁的修女悄悄说了句很机智的话，很符合当时的场景，她立刻大声说出来，也不说出来源，这不也是窃取吗？但我当时不便明说，心中却想着：如果有机会，我应该向大家说明此事。
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姆姆，我深切地体会到这些人性的弱点，我常常想，如果只有我有这些毛病，我该有多么高兴啊！实际上并非如此，因为你让我指导那些初学者，我于是有机会聆听到她们所受的种种试探，这使我获益良多，而最大的收益，就是我意识到：我必须以身作则，实践我教诲给她们的信条。天主确实赐下恩典给我，使我不再关注世间的财物和我自身的才智。如果我偶尔迸发灵感，说出些有价值的话语，其他修女将之据为己有，再说出来，又有何不可呢？这原本就无可厚非，因为我的灵感并不属于我，而是来源于圣灵。圣保罗不是对我们说，如果没有圣灵的帮助，我们岂能够认识天父吗？既然如此，如果圣灵要借着我将神的奥秘传达给世人，他难道没有这种权利吗？那头载着圣徒遗骨的驴子，以为众人是在敬拜它呢，如果我将偶尔迸发的灵感也归在自己名下，岂非如同那头驴子吗？
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我绝不是轻视那些思想本身，这些深刻而珍贵的思想，能够赐给我们灵粮，使我们与天主日益亲近。然而，很久以来，我就知道不能仰仗这些思想，因为它们并不意味着灵魂的完美无瑕。最美的思想如果缺乏行动，就会毫无价值。有些人缺乏妙思，当灵魂饱尝这种珍馐之时，他会谦卑地感谢天主，对他来说，这些思想是有益的。但对那些业已饱享过珍馐的人来说，他们就不应该像法利赛人那般自我炫耀，沾沾自喜。打个比方，这就如同有人在家中大摆宴席，客人们尽情宴饮，羡慕地望着阔绰的主人，而主人自己却不能享受，最终饥饿而死。
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世人目光短浅，只有天主才能洞察我们的内心。当我们看到天赋出众之人时，往往会想：“天主爱他比爱我更多，因为我不能具有他那样的天赋。”难道果真如此吗？我们都是受造之物，天主自然有权让众人的灵魂各不相同，并让每个灵魂得到适合自身的养料。在法老时代，他就对法老说：“耶和华立你为王，是为了显示他的权柄，并让你将他的圣名传到万民之中。”尽管岁月流逝，他如今对待我们的方式，依然没有改变：他总是借着这个或那个人，来影响其他人的生活。
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灵心小史：让爱撬动地球 第三十六章 主的两支画笔
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画家在绘画之时，如果画布能够思想或说话，它绝不会对笔刷的再三涂抹感到烦恼，也不会妒羡那把笔刷，因为它深知，它的美来自于挥动着笔刷的艺术家，而不是笔刷本身。同样，当画家画出杰作之后，笔刷也不应该以功臣自居，因为它知道，图画是艺术家画成的。
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啊，亲爱的姆姆，我本来是一支破旧的画笔，主将我拾起来，用它在你交给我照顾的灵魂上描绘图像。但艺术家如果只用一支画笔，他就无法挥洒自如，因此他至少需要两支，用那支大笔来描出轮廓和草图，在短时间内涂满画布，而那支小笔则用来描出细微之处。姆姆，我觉得你就是那支大笔，当耶稣要向你的女儿们赐予恩典之时，他就将大笔拿起来，然后挥洒自如地描画起来；而我呢，则是那支小笔，天主用完大笔之后，就用它来雕琢画面。
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天主最初使用这支小笔，是在1892年12月。我永远记得那个日子，因为那是我蒙受特别恩典的时刻。事情的原委还得从头说起，15岁时，我幸运地加入圣衣会，会中有个姐妹和我都是初学，比我早几个月入会。她虽然比我年长8岁，但性格纯真，所以，尽管我俩年龄不同，性情却极为相近。不久，我俩便十分投缘，成为形影不离的好友。你对此十分高兴，觉得这种亲密的友谊，对彼此的灵魂都有益处。于是，你就让我们不时切磋灵修方面的事情。我那个初学伴侣为人天真忠诚，令人十分喜爱，但她的行为有时令我困惑不解，因为她对你的敬爱之情和我迥然不同，同时，她对其他修女的态度，我也并不赞同。
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那时，天主赐予我很重要的启示，那就是他对某些灵魂极力容忍，静静地等待着她们，让她们自己慢慢体会他的教导。因此，我并不急于改变我那位初学伴侣的错误，我要安静地等待，直到耶稣向我表明时机成熟为止。有一天，我和她谈论着灵修方面的事情，但遗憾的是，我们的谈话并没有取得预期的效果。我觉得，我应该直言不讳，表明我的看法，因为天主已经使我明白，指出伴侣错误的时刻已经到来。下定决心之后，翌日，我就怀着感激之情，祈求天主帮助我，让我将想说的话都倾吐出来，而且措辞能够委婉得体，得到我那位伴侣的信赖，否则，我就祈求天主通过我来说话。天主俯允了我的祈祷，并使谈话产生了奇妙的效果。主曾经说：那些仰望他的，必蒙光照，这话是千真万确的。对那些诚心信靠他的人，黑暗之中必然会显露出曙光。当我们谈话的时刻到来，我那位可怜的同伴走进来，一眼就看出我与以往并不相同。她在我身边坐下时，脸色有些发红。我将她的头揽在胸前，将心中的想法都向她坦露。我含着泪水，态度十分温存，使她确信我对她友情深厚。结果，她也感动得流下泪来，我们的泪水混合到了一起。她是多么真诚的人啊！她谦卑地承认，我说的都是实情，并答应开始过新的生活，并要我常常指出她的错误。当我们分手之时，我们的友情已经变得极其神圣纯洁，不再是世俗的情谊，恰如《福音书》中所说的那样：兄弟相助如金城。
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当然，姆姆，这只是那支小画笔所做的微小工作。如果天主不用你这支大笔在画幅上挥动，那么，小笔画的任何图像都会模糊不清。你知道，天主是如何对待那些属于他的灵魂的。对我那位可怜的朋友来说，那段时光是非常艰苦的，但你坚持这是有益的，而且最终会获得成功。我遵照你的嘱咐，尽力勉慰这个你要我格外爱护的姐妹，同时，我设法让她明白，爱的真谛究竟是什么。我告诉她：她长久以来爱慕的不是你，而是她自己，而我对你的爱，则与此截然不同。自从我开始修道以来，我因为担心自己对你的爱慕致使我走上歧途，我就痛苦地割舍了自己本性上的很多情愫。圣爱的真正养料是牺牲，当我们越多地克服爱己之心时，我们也就越能真挚无私地去热爱世人。
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当我还是初学者的时候，我的心中常常有种蠢蠢欲动的念头，想要走进你的屋中，得到一些快乐与慰藉。因此，每逢走过你的房间，我总会以最快的速度跑过去，然后停下来，双手紧紧扶住栏杆。我常常想，难道我不能找些借口，请求你准我做这做那，并趁机进入你的房间吗？我的心中始终怀抱着这样的想法，姆姆，你简直无法想象，我曾经想出多少种借口，想要以此满足我的心愿。如今回首之时，我庆幸自己当初能够克制住自己。经文上说，坚毅自持的人必会得到酬报，我已经得到了这种酬报。现在，我已无须如此痛苦地强行克己，因为我已决心爱天主超过世间一切，我的灵魂也完全能做到这样。我欣慰地意识到：当我们爱主的时刻，心灵会变得越来越宽广，对所爱之人也更加温柔。这远远比自私狭隘的爱要深刻得多。
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啊，亲爱的姆姆，我上面说的那位初学伴侣，是天主自己用这支小画笔画出的第一幅作品。但这只是个开端而已，日后，他还会让我描摹更多的画作，我将在灵魂的荒漠之地开始工作。最初之时，我就知道这完全超出我的能力，因此，我就如同投向慈父怀中的孩子，来到天主面前，将脑袋偎在他的肩上。我说：“主啊，我是如此无能而软弱，我还没有足以哺养你这些孩子的食物。如果你愿意赐给她们灵粮，就求你将它放到我的手中。当我将你递给我的食物给予那些饥渴的灵魂之时，我不会离开你的怀抱，也不会转头望她们，因为我知道，应该受到感激的是你，而不是我。也许，有些人会不喜欢这些粮食，口出怨言，我也不为会此而烦恼。我会竭力让她们知道，这些食物都是你所赐的，我并不敢擅自调换食物。”
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姆姆，你交给我的这份工作，最初我觉得很费力，现在似乎已经变容易了，因为我将一切都交托给了天主，我知道，靠我自己的力量，我什么都不能做。我已经认识到，最重要的，不是工作本身，而是永远和天主结合，日渐亲密，这样，我甚至不必去祈求，他就已经将我需要的东西都赐给我。我从自身的经历中看到，天主从来没有让我失望过，当我的姐妹们需要灵粮的时候，天主就会将粮食放在我的掌心。亲爱的姆姆，如果我不是依靠主力，而是仗恃己力，我早就无计可施，将这责任推卸掉了。我还意识到，我们必须彻底消除个人的见解和想法，只有这样，才能引领她们走上天主预备的正道，否则，就会使她们误入歧途。
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真正的困难在于：必须记住她们每个人的过错，包括那些最小的缺点，然后要竭力设法，与这些过失交战，直到最终打败它们。我就如同守卫堡垒的守兵，必须专心注意着敌人的攻击。我曾经为自己目光的犀利而感到诧异，什么都无法逃出我的视线，这不禁令我想到了先知约拿，他想在尼尼微城遭到毁灭之前先行逃走。然而，我的本性却是：宁愿自己受谴责，也不愿处处挑剔别人的过错！但我想，这与我本性相悖的事情，其实是有益的。如果初学者的导师生性就喜欢指摘别人的过错，那么，他的教导肯定不会产生效果。受指摘的人不但看不到自己的过错，反而会想：“这位导师正在发火，所以才有意向我找碴。”
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当然，你的那些小羊也许觉得我太严厉了。如果她们看到我现在写下的这些话，肯定会说：“她说得很好，只是她总太苛求我们的言行，并教训我们。”啊，姆姆，随便她们说什么好了，那不要紧，她们知道我是深爱她们的，我并不是那种雇来的牧羊人，看到狼群到来，就舍弃羊群，自己逃命。我随时准备为她们牺牲，洗涤雪白的羊毛上的污点，并将凌乱的羊毛梳理好！但我并不想让她们觉察到我对她们的爱。而且，感谢主的恩典，我也绝没有想过，要让她们眷恋或崇拜我。我的使命就是将她们带到天主面前，并告诉她们：你是天主在世间的代表，她们的敬爱之心只应献给你。
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灵心小史：让爱撬动地球 第三十七章 如果没有祈祷，我能够做什么呢
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亲爱的姆姆，我现在要说，在教导他人之时，我自己也受益匪浅。正如彼雄神父所说，人的灵魂就像他的面容，各不相同。我意识到：尽管所有的灵魂都从事同样的征战，但她们却不尽相同。因此，我们自然不能用同样的方式来教导那些初学者。对某些初学者，我会竭力使自己显得极其卑微软弱，以谦卑的态度，叙说自己内心的征战和失败。她们知道原来我和她们有着同样的弱点之后，这些小妹妹就乐意向我坦承隐藏在心中的过失了。而另外有些初学者呢，我起初就看出，应该用相反的方法来教化她们，态度应该极其严厉。对于这些初学者，我绝不能显得自己和她们相同，过分的谦卑反而会被她们视为怯懦。有些初学修女曾经多次向我抗议：“如果你希望教导我们，你对我们应该更温和些，严词厉色不会有任何的效果。”但我清楚地知道自己所面临的情势。当大夫给孩子动痛苦的手术之时，孩子必定会大声号哭，但人家会安慰他说，生病的痛苦比动手术更加难受。就这样，孩子听从了劝导，几天后，他就恢复了健康，又能活蹦乱跳，四处玩耍了，这时他有多么高兴呀！我对待灵魂也是这样，这些修女很快就会了解到，一剂苦药永远比糖果对身体更有益处。而她们明白之后，也就再也不会惧怕吃药了。
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有时，有些灵魂能够很快发生奇妙的变化，这常常使我悄然微笑。她们来看我，对我说：“你那样严厉地对待我们是对的。当我昨天离开你时，我简直受够了，当时想要禀告院长姆姆，我再也不愿让耶稣圣婴德兰修女来教导我。但后来我明白过来，那是魔鬼在诱惑我，我才会那样想，随后，我想到你肯定为我祈祷过。于是，我的心灵平静下来，心中开始闪现亮光。我今天特地跑来，就是为了告诉你这件事情。”类似的事情经常发生，我很庆幸，自己能本着职守去做，并不计较她们的埋怨或责备。
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我也很快明白，要指导她们的灵魂，并不能急于求成。有时候，我流泪为她们祈祷，并逐渐有了些效果，然而，当我偶尔出言不慎时，这些进步就会前功尽弃。如果我说的话碰巧自相矛盾，我的初学者们就会找出漏洞，这时我就默默祷告，天主就会赐给我智慧。如果没有祈祷和牺牲，我能够做什么呢？我力量的全部来源就在于此。这是天主赐予我们的战无不胜的武器，它感化灵魂的力量远远胜过任何语言。下面我要举个事例，那件事情令我印象深刻，信心也因此更加坚定。
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