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《古兰经》强调不分种族和部落，信仰者因共同的信仰结为统一体。能够将世界范围内千差万别的穆斯林整合为一体的这一信仰的核心是什么？如同基督教徒看待基督和《新约》，以及犹太教徒看待摩西和律法一样，穆斯林将先知穆罕默德和《古兰经》、真主的使者和启示，看做终极的、完美的、充分的启示。并且，因为先知穆罕默德和早期穆斯林社团在传播伊斯兰教和建立统治方面的巨大成功，逊尼派穆斯林对“第一代”穆斯林（称为圣门弟子）做了理想化的描述，并将其作为典范——成为衡量、判断和改革社会的普遍参考依据。
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 [:1701144486]
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 信仰的表白
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万物非主，惟有真主，穆罕默德是真主的使者。
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一个人要成为穆斯林，只需进行如上的信仰表白（shahada）。这句话在穆斯林每日的礼拜中要重复多次，它确认了伊斯兰教信仰的基础：信仰独一的真神和他的使者——先知穆罕默德。
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“万物非主，惟有真主”意味着除了真主别无一物值得“崇拜”——这一信仰渗透到穆斯林生活的方方面面。
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将任何被造物与真主联系在一起都是以物配主，是不可恕之罪。这就是为什么伊斯兰艺术通常不会描绘真主或先知穆罕默德，而特别重视书法、几何图形和蔓藤花纹的图饰。不过，认主独一理念（阿拉伯语“tawhid”）的高度超出很多西方人的想象。这是伊斯兰教的核心，是最根本的理念，伊斯兰教的每个方面——从伊斯兰教的教义到实践，都是由此衍射开来。“万物非主，惟有真主”意味着只有真主值得“崇拜”——而不是金钱、野心或自我，这一信仰渗透到穆斯林生活的方方面面，从礼拜到如何对待邻居和从事商业活动。如果别无他物、唯有真主值得敬拜，那么所有的人类都是平等的，诚如先知穆罕默德说过“就像同一把梳子上的发齿”。
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清真言的第二部分，“穆罕默德是真主的使者”，将“认主独一”理念转变为一种生活方式的模式。就像耶稣之于基督教，先知穆罕默德被穆斯林认为是真主的最后一位先知，并成为穆斯林最重要的榜样；但是和基督教徒对耶稣的认识不一样，先知穆罕默德对穆斯林来说只是一个“人”。穆斯林不仅将他看做最理想的政治和军事领袖、政治家、商人、法官和外交家，还看做最完美的丈夫、父亲和朋友。先知穆罕默德受到如此尊崇，因此穆罕默德这个名字，以及由其派生的名字（如艾哈默德，马赫穆德）成为穆斯林中最常见的名字。
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穆斯林将先知穆罕默德视为人类生活的完美榜样。关于他生平的故事——哈迪斯（hadith）卷帙浩繁，记录了据信是先知的一言一行：他如何对待朋友和敌人，如何对待政治首领和仆人，如何对待配偶和孩子，以及他在战争中如何行事。在先知穆罕默德生前，在穆斯林整个历史上和今天，穆罕默德都被看做“活的《古兰经》”，他的一言一行无不体现真主的意志。逊尼派穆斯林从逊奈中取名，其意为他们是遵循先知榜样的人。
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为了将“认主独一”的理念体现在每日的生活中，穆斯林通过被称为“伊斯兰教支柱”的五项宗教功课将理论化为实践。在第一支柱“信仰的表白”之后是礼拜（salat）。
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 礼拜
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对全世界大多数穆斯林来讲，礼拜是一个最核心、最普遍的行动。从凌晨到深夜，穆安津[9]召唤全世界的穆斯林去礼拜。“安拉乎阿克巴尔……真主至大……来礼拜”，穆安津的召唤提醒穆斯林，真主高于他们正在做的任何事情，所以将手头的事情暂时放在一边，用一点时间来纪念真主。不过，虽然鼓励穆斯林在听到召唤的时候放下一切事情去礼拜，但是他们也可以稍后再做礼拜。
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在一些穆斯林国家，商店关门，办公室职员停止工作去礼拜室。技术人员和工人只是放下手里的工作面向麦加敬拜真主。在非穆斯林国家，许多穆斯林，从政府官员到律师合伙人，从工人到店员，会找一个安静、私密的地方来做礼拜。星期五中午，穆斯林会去清真寺参加聚礼（主麻，jum’a）。如我们在《古兰经》中读到的：
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信道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念真主，放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道。（《古兰经》62:9）
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对那些听不到穆安津唤拜声的人来说，实际上每份穆斯林报纸上都印有当地的礼拜时间。旅行者在互联网上可以找到地球上任何一个地方的礼拜时间，或者可以对自己的手表进行设置提醒自己。在穆斯林世界的旅店里，房间里通常有一个小小的“格布来”（Qibla）指示器，放在桌子上或者床头，指示麦加的方向。
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摩洛哥首都拉巴特最大的清真寺逊奈清真寺里父子在做礼拜前的小净
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资料来源：muslim photos.net-Photos from Muslim locations from all over the world
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很多西方人可能对穆斯林礼拜的次数感到吃惊。最近，在一个讨论在穆斯林国家做生意的研讨会上，一个美国商人坦率地说，“一天五次似乎有点多”。不过，萨尔玛（Salma），一个虔诚的穆斯林，也是一个美国管理顾问，如此解释主命拜：
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在我们这个富足的社会人们每天进食几次？营养学家提倡三次正餐加两次点心，不过，如果你是十几岁的男孩，更想有五次正餐和十次点心。伊斯兰教不只是将人看作一个生物的存在，更认为人是一个精神的存在，那么，正如我们的生物属性需要一天之内按时的营养供应一样，我们的精神属性也有这样的要求。
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我在拂晓去上班前礼晨礼。我在午餐时间和下午一个10分钟的休息时间做我的晌礼和哺礼，我的另外两次礼拜在我下班回家后：在傍晚我礼昏礼，睡觉前礼霄礼——灵魂五次小小的进餐。坦白说，我不能想象，如果没有与真主持续的联系，我怎么能应付繁重的工作和家庭事务。
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