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[19] 戈尔戈斯，2006年10月13日，“平息穆斯林的愤怒”（Stroking Muslim anger），《国际先驱论坛》，2007年9月16日摘自http://www.iht.com/article/2006/10/13/opinion/edgerges.php。
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[20] 工科女大学生与哈蒂雅·穆巴拉克（Hadia Mubarak）的访谈，约旦安曼，约旦大学，2006年3月6日。
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[21] 2006年10月到2007年2月，在马里兰大学START大学联盟协定的支持下，世界舆论网站在埃及、摩洛哥、巴基斯坦和印度尼西亚进行了调查，这些发现来自于此次调查。2007年9月16日摘自http://www.worldpublicopinion.org/pipa/articles/home-page/346.php?nid=&id=&pnt=346&1b=hmpg1。
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[22] 沙希恩（Shaheen, J.），2001年，《摄制坏阿拉伯人：好莱坞如何贬低一个民族》（Reel bad Arabs: how Hollywood vilifies a people）。New York: Oliver Branch Press.
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[23] 约旦高中学生与哈蒂雅·穆巴拉克所做的访谈，约旦安曼，2006年3月6日。
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[24] BBC新闻，2005年9月2日，“伦敦炸弹袭击者录像在电视上播放”（London bomber video aired on TV），2007年9月16日摘自http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk-news/4206708.html。
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[25] 布雷特（Bulliet, R），2004年，《伊斯兰—基督教文明研究》（The Case for Islamo-Christian Civilization），哥伦比亚大学出版社（New York: Columbia University Press）。
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[26] “世界舆论”网站的民意调查。大多数问题都是10月6—11日间、在全国范围内对1004位美国人构成的样本进行的调查中问及的（由于问题是向全部样本或是其中三分之二提出，误差幅度在±3.2%—3.8%）。另外一项调查是11与21—29日间、针对全国范围内1326位美国人构成的样本（由于问题是向全部样本或是二次抽样的样本提出，误差幅度在±2.7%—3.9%）。两次调查都是由“知识网络”（Knowledge Networks）完成的，它运用全国性抽样调查，在全国成年人口中随机选择，随后提供网络接入。2007年9月18日摘自http://www.worldpublicopinion.org/pipa/pdf/Jan07/Iran-Jan07-rpt.pdf。
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[27] 巴伦（Ballen, K.），2007年2月23日，“穆斯林支持恐怖的秘密”（The myth of Muslim support for terror），《基督教科学箴言报》，2007年9月18日摘自http://www.csmonitor.com/2007/0223/p09s01-coop.html。
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[28] 戈尔戈斯，2006年10月13日，“平息穆斯林的愤怒”，《国际先驱论坛》，2007年9月16日摘自http://www.iht.com/article/2006/10/13/opinion/edgerges.php。
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 第四章 妇女们想要什么？
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瓦法·苏尔坦博士：这是那些把妇女当做动物，和把妇女当做人类的人之间的冲突。
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半岛电视台的主持人又问道：从你的谈话里，我理解今天所发生的是一场西方文化与穆斯林的落后无知之间的冲突？
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瓦法·苏尔坦博士：是的，这正是我的意思。[1]
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瓦法·苏尔坦（Wafa Sultan）博士是一位阿拉伯裔美国精神病学专家，虽然极少有人能比她更为大胆，但是却有不少美国人可能和她持有相同的观点。根据美国—伊斯兰关系委员会（Council on American-Islamic Relations）近期发起的一项研究，美国人感觉对伊斯兰最“难以理解”的一些方面就包括“对妇女的压制”。在盖洛普对美国家庭所作的民意测验中也揭示出相似的问题，在对“你最不喜欢穆斯林或是伊斯兰世界的什么”这一问题的自由回答中，美国妇女给出最多的答案是“性别不平等”。
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巴基斯坦的“为荣誉杀人”（honor killings）[2]和索马里损毁女性生殖器官的新闻报道，与苏尔坦的声明结合在一起，强化了人们认为穆斯林社会、扩展开来就是伊斯兰教压制妇女的感觉。因此许多人紧接着会认为，穆斯林妇女必定想从她们的信仰中解放出来，并不再受到沙里亚、神圣律法的压迫。
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穆斯林妇女受到压迫这一认知广为流传，这也成为人们支持入侵伊拉克和阿富汗的论据之一。安全和自由——即摆脱恐怖组织及其支持者、传播民主和自由——与妇女权利一样，是解放必不可少的核心目标。正如第一夫人劳拉·布什在2001年11月的一次广播讲演中所提到的：“反对恐怖主义的战争也是争取妇女权利与尊严的斗争。”[3]
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在这些谈话中，似乎很少听到穆斯林妇女自己的声音。穆斯林世界的大多数妇女如何认识伊斯兰教、如何认识妇女在穆斯林社会中的地位呢？她们是否感觉需要被解放？如果需要解放，那么从何处解放，又解放到何处？歧视妇女的观点是否与宗教虔诚相关？对她们来说，性别是否是一个像在西方那样重要的话题？如果伊斯兰教在日常生活和社会中发挥作用，那么妇女希望它发挥什么作用？最重要的也许是，那些关注穆斯林妇女权利的人提供帮助的最佳方式是什么？
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 穆斯林妇女是否想要权利？
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在西方，穆斯林妇女通常被描述为压迫性社会秩序的牺牲品，这一压迫如此严重，以至于穆斯林社会中的妇女们甚至没有意识到自己应该享有权利。1906年，一些女传教士在开罗召开了一次关于穆斯林妇女的会议，并出版了一本会议文献汇编，名为《我们的穆斯林姐妹：来自黑暗之地的呐喊及听者的解释》[4]。其导言中写道：“她们将永不会为自己呐喊，因为她们处于数百年压迫的枷锁之下。”
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人们依然可以听到这种观点的回音。好莱坞电影《婴儿潮》（Baby Boom）描写的是一位精力充沛的职业女性变成单身母亲的故事，其中有一幕是她在面试为孩子请来的保姆。其中一个面试者是一位带着长长的黑面纱的妇女，她用浓重的阿拉伯口音说道：“我会教你的女儿完全尊重男性。有人对我说话我才说话。我不需要床，我宁愿睡在地板上。”这一形象又被西方新闻界所强化，他们把穆斯林妇女描述为沉默的、顺从的、被贬抑在家庭之内的形象，积极主动的角色都为男人所垄断。对美国新闻中出现的所有关于穆斯林的照片进行的调查发现，其中四分之三（73%）的妇女表现为被动的角色，而只有六分之一（13%）的男性是被动的。在关于中东的照片中，妇女（42%）被描述为牺牲品的几率是男性（7%）的6倍[5]。
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