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虚构之三：“他们恨我们，是因为我们的自由……”
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我们西方人心目中的穆斯林和伊斯兰教形象，对我们政策的制定，及维持与穆斯林世界关系的成功与失败至关重要。我们通常认为，“他们痛恨我们，是因为我们的民主、自由、文化、价值观、成功或者说先进”。
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是的，正如我们曾经讨论过的，事实完全相反。下面是几个例子，看看一些受访者告诉我们他们最羡慕西方什么：
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“我羡慕他们的自由。他们关心人权，拥有民主平等。他们在技术方面很发达。”
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——一位土耳其受访者
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“真正的自由，经济与科技优势，平等与公正。”
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——一位伊朗人
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“他们努力工作的方式。这有助于国家的发展。”
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——一位巴基斯坦人
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“自由与彼此之间的开诚布公。”
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——一位摩洛哥人
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通常认为穆斯林不愿听取别人的意见，这种看法可能源自如下广为传播的观念：反美主义就等于痛恨西方的价值与文化。然而，从穆斯林对大量可自由回答问题的答复却可得出不同的结论。认为穆斯林没有任何值得羡慕之处的美国人占被调查者的32%。相比之下，认为美国人没有值得羡慕之处的穆斯林所占的比例非常低（在约旦这一比例是6.3%，沙特是10%，埃及是1%）。
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正如我们从资料中看到的，穆斯林对西方不满，源于他们认为西方对伊斯兰教充满敌视与诽谤，源于西方人所持的阿拉伯人和穆斯林低人一等的观念，源于他们对西方干涉、主导与占领的恐惧。鉴于西方的实力及其所主导的全球化（政治、经济、文化），许多穆斯林可能担心西方的文化会压倒伊斯兰文化，从而丧失自己的穆斯林认同、独立性与价值观。让中东和北非的穆斯林尤其感到不满的，可能是源自这一事实：他们仰慕西方先进科技和自由民主，但几乎没有人认为西方愿意让穆斯林也拥有同样的优势。正如一位沙特阿拉伯的受访者所言：“要改变这一事实：西方国家不是想改善伊斯兰世界，而是竭力想控制伊斯兰世界。”
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那种认为“西方已经改变了自己的文化与价值以改善与穆斯林世界的关系”的想法，使我们走向错误的方向。
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因此，那种认为“西方已经改变了自己的文化与价值以改善与穆斯林世界的关系”的想法，使我们走向错误的方向。
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以色列在耶路撒冷郊外的西岸地区修建了充满争议的隔离墙
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资料来源：中穆网图库
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虚构之四：我们正经历着文明的冲突
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以穆斯林的视角来审视某些世界性事件，有助于我们理解因为声名狼藉的漫画事件而引发的全球愤怒。一些新闻卡通图片，其中一张是先知穆罕默德头巾中藏着炸弹——首先于2005年在丹麦出版，然后又出现在欧洲其他城市——在2006年引发了一场国际性骚乱。在从欧洲、非洲一直延伸到东亚的巨大的弧形地带里，爆发了示威活动。穆斯林记者遭到逮捕，在约旦、阿尔及利亚、也门，发表这些卡通的报纸也被停刊。欧洲国家撤回了使馆和非政府组织的工作人员，穆斯林国家也撤回了使馆人员。
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经济也因此受到影响。根据《海湾新闻》的消息，因为穆斯林国家的消费者拒绝丹麦的产品以示抗议，丹麦年均损失26亿欧元的出口。[11]丹麦奶业公司阿尔拉食品公司（Arla Foods）报告，由于部分地区消费者的抵制，它的销售陷入停滞，每天损失150万美元。关于卡通事件的争论再一次凸显如下问题：伊斯兰教与西方文化不能和平共处吗？我们能将其视为文明的冲突或文化战争吗？一些人同意，而另一些人则反对，认为这个问题与捍卫西方民主价值没有多少关系，却与反映并影响社会上排外情绪及伊斯兰恐惧症的欧洲媒体关系密切。还有一些人认为，大家一窝蜂去重印丹麦的漫画主要与经济利益有关。
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在这里，盖洛普全球民意测验的数据再一次证明了大范围愤怒的原因所在。我们已经看到，穆斯林社会最主要的抱怨是西方诽谤伊斯兰教和穆斯林，将伊斯兰教等同于恐怖主义。漫画没有讽刺奥萨玛·本·拉登和阿布·穆萨卜·扎卡维这样的恐怖主义者，相反却选择广受穆斯林尊敬，且被穆斯林视为伊斯兰生活和价值榜样的先知穆罕默德进行嘲讽。这种行为被认为是对伊斯兰教的直接攻击和诽谤。
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穆斯林反应如此强烈，是因为他们不理解、不尊崇言论自由吗？盖洛普的资料表明，穆斯林非常向往西方的言论自由。这场冲突，或“文化战争”的关键不在于民主或表达的自由，而是事关信仰、身份、尊重（或缺乏尊重）、公开的侮辱。正如法国的大拉比约瑟夫·西楚克（Joseph Sitruk）在卡通事件的争论当中对美联社所言：“贬低宗教，羞辱并嘲讽他们，我们什么都得不到。这是诚实和尊重的缺失”。他进一步说，言论自由“并非是一项毫无限制的权利”。[12]
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许多英国人和法国人都对此表示同意。盖洛普公司在两国的抽样调查表明，57%的英国人和45%的法国人都认为，不能以保护言论自由为理由允许报纸刊登先知穆罕默德的图片。不过两国同时也分别有35%和40%的人同意这么做。英法两国公民甚至更强烈地反对在言论自由的名义下潜在的其他表达：两国超过75%的人口反对以保护言论自由为由刊载调侃犹太人大屠杀的漫画，两国约有86%的公众认为也不应该刊载种族诋毁的漫画。显然，对许多欧洲人来说，言论自由是有条件的和微妙的，并非完全绝对的自由。
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漫画事件依然被看做西方自由社会中的绝对言论自由权与穆斯林世界的暴力不宽容之间的冲突。这种定义使双方不具代表性的群体主宰了争论，忽略了双方中呼吁推进穆斯林和西方社会之间关系和理解的温和派的声音。不经意间，宗教极端分子和一些独裁者把这场争论玩弄于股掌之间，他们都指责西方民主是反宗教的，不可能与伊斯兰教和平共处，这又给排外主义者和患“伊斯兰恐惧症”的专家们更多的理由去作类似断言。