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第七 体性满足地 若佛子,菩提萨埵,满足体性地。入是法中,十八圣人智品,下地所不共。所谓身无漏过,口无语罪,念无失念,离八法,一切法中舍,常在三昧。是入地六品具足,复从是智,生六足智。
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三界结习毕竟不受,故欲具足。一切功德,一切法门,所求满故,进心足。一切法事,一切劫事,一切众生事,以一心中一时知故,念心足。是二谛相,六道众生,一切法故,智慧足。知十法趣人,乃至一切佛,无结无习故,解脱足。见一切众生,知他人自我弟子,无漏无诸烦恼习故,以智知他身,六通足。
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是人入六满足明智中,便起智身,随六道众生心行。口辩说无量法门品,示一切众生故,随一切众生心行。常入三昧,而十方大地动,虚空化华故,能令众生心行。以大明智具足,见过去一切劫中佛出世,亦是示一切众生心。以无著智,见现在十方一切国土中,一切佛,一切众生,心心所行。以神通道智,见未来中一切劫一切佛出世,一切众生从是佛受道听法故。
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住是十八圣人中,心心三昧。观三界微尘等色,是我故身。一切众生,是我父母。而今入是地中,一切功德,一切神光,一切佛所行法,乃至八地、九地中,一切法门品,我皆已入故。于一切佛国土中,示现作佛、成道、转法轮,示入灭度,转化他方,过去来今一切国土中。
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第八 体性佛吼地 若佛子,菩提萨埵,佛吼体性地。入法王位三昧,其智如佛,佛吼三昧故。十品大明空门,常现在前,华光音入心三昧。
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其空慧者,谓内空慧门,外空慧门,有为空慧门,无为空慧门,性空慧门,无始空慧门,第一义空慧门,空空慧门,空空复空慧门,空空复空空慧门。如是十空门,下地各所不知,虚空平等地不可说不可说神通道智。
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以一念智,知一切法分分别异,而入无量佛国土中,一一佛前咨受法,转法度与一切众生,而以法药施一切众生。为大法师,为大导师,破坏四魔,法身具足,化化入佛界。
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是诸佛数,是诸九地、十地数中,长养法身。百千陀罗尼门、百千三昧门、百千金刚门、百千神通门、百千解脱门,如是百千虚空平等门中而大自在。一念一时行,劫说非劫,非劫说劫;非道说道,道说非道;非六道众生说六道众生,六道众生说非六道众生;非佛说佛,佛说非佛。而入出诸佛体性三昧中。
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反照、顺照、逆照,前照、后照,因照、果照,空照、有照,第一中道义谛照。是智惟八地所证,下地所不及。不动、不到、不出、不入、不生、不灭。
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是地法门品,无量无量,不可说不可说,今以略开地中百千分,一毛头许事。罗汉品中已明。
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第九 体性华严地 若佛子,菩提萨埵,佛华严体性地。以佛威仪,如来三昧自在王,王定,出入无时。
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于十方三千世界,百亿日月,百亿四天下,一时成佛、转法轮,乃至灭度。一切佛事,以一心中,一时示现一切众生。一切色身,八十种好,三十二相。自在乐,虚空同,无量大悲光明相好庄严。非天,非人,非六道,一切法外而常行六道。现无量身、无量口、无量意,说无量法门,而能转魔界入佛界,佛界入魔界;复转一切见入佛见,佛见入一切见;佛性入众生性,众生性入佛性。
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其地光,光光照,慧慧照,明焰明焰,无畏无量,十力、十八不共法,解脱涅槃,无为一道清净。
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而以一切众生作父母兄弟,为其说法,尽一切劫,得道果。又现一切国土身,为一切众生相视如父如母,天魔外道相视如父如母。
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住是地中,从生死际起,至金刚际,以一念心中,现如是事,而能转入无量众生界。如是无量,略说如海一滴。
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第十 体性入佛界地 若佛子,菩提萨埵,入佛界体性地。其大慧空空复空空复空,如虚空性平等智,有如来性,十功德品具足。
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空同一相,体性无为,神虚体一,法同法性,故名如来。
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应顺四谛二谛,尽生死轮际,法养法身无二,是名应供。
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遍覆一切世界中,一切事,正智、圣解脱智,知一切法有无,一切众生根故,是正遍知。
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明明修行,佛果时足故,是明行足。
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善逝三世佛法,法同先佛法,佛去时善善,来时善善,是名善善。
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是人行是上德,入世间中教化众生,使众生解脱一切结缚,故名世间解脱。
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是人一切法上,入佛威神,形仪如佛,大士行处,为世间解脱。
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调顺一切众生,名为丈夫。
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于天人中,教化一切众生,咨受法言故,是天人师。
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