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其空慧者，谓内空慧门，外空慧门，有为空慧门，无为空慧门，性空慧门，无始空慧门，第一义空慧门，空空慧门，空空复空慧门，空空复空空慧门。如是十空门，下地各所不知，虚空平等地不可说不可说神通道智。
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以一念智，知一切法分分别异，而入无量佛国土中，一一佛前咨受法，转法度与一切众生，而以法药施一切众生。为大法师，为大导师，破坏四魔，法身具足，化化入佛界。
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是诸佛数，是诸九地、十地数中，长养法身。百千陀罗尼门、百千三昧门、百千金刚门、百千神通门、百千解脱门，如是百千虚空平等门中而大自在。一念一时行，劫说非劫，非劫说劫；非道说道，道说非道；非六道众生说六道众生，六道众生说非六道众生；非佛说佛，佛说非佛。而入出诸佛体性三昧中。
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反照、顺照、逆照，前照、后照，因照、果照，空照、有照，第一中道义谛照。是智惟八地所证，下地所不及。不动、不到、不出、不入、不生、不灭。
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是地法门品，无量无量，不可说不可说，今以略开地中百千分，一毛头许事。罗汉品中已明。
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第九 体性华严地 若佛子，菩提萨埵，佛华严体性地。以佛威仪，如来三昧自在王，王定，出入无时。
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于十方三千世界，百亿日月，百亿四天下，一时成佛、转法轮，乃至灭度。一切佛事，以一心中，一时示现一切众生。一切色身，八十种好，三十二相。自在乐，虚空同，无量大悲光明相好庄严。非天，非人，非六道，一切法外而常行六道。现无量身、无量口、无量意，说无量法门，而能转魔界入佛界，佛界入魔界；复转一切见入佛见，佛见入一切见；佛性入众生性，众生性入佛性。
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其地光，光光照，慧慧照，明焰明焰，无畏无量，十力、十八不共法，解脱涅槃，无为一道清净。
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而以一切众生作父母兄弟，为其说法，尽一切劫，得道果。又现一切国土身，为一切众生相视如父如母，天魔外道相视如父如母。
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住是地中，从生死际起，至金刚际，以一念心中，现如是事，而能转入无量众生界。如是无量，略说如海一滴。
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第十 体性入佛界地 若佛子，菩提萨埵，入佛界体性地。其大慧空空复空空复空，如虚空性平等智，有如来性，十功德品具足。
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空同一相，体性无为，神虚体一，法同法性，故名如来。
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应顺四谛二谛，尽生死轮际，法养法身无二，是名应供。
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遍覆一切世界中，一切事，正智、圣解脱智，知一切法有无，一切众生根故，是正遍知。
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明明修行，佛果时足故，是明行足。
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善逝三世佛法，法同先佛法，佛去时善善，来时善善，是名善善。
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是人行是上德，入世间中教化众生，使众生解脱一切结缚，故名世间解脱。
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是人一切法上，入佛威神，形仪如佛，大士行处，为世间解脱。
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调顺一切众生，名为丈夫。
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于天人中，教化一切众生，咨受法言故，是天人师。
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妙本无二，佛性玄觉，常常大满，一切众生礼拜故、尊敬故，是佛世尊。
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一切世人，咨受奉教故，是佛地。是地中一切圣人之所入处，故名佛界地。
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尔时，坐宝莲华上，一切与授记欢喜，法身手摩其顶。同见、同学菩萨，异口同音，赞叹无二。又有百千亿世界中，一切佛，一切菩萨，一时云集，请转不可说法轮，虚空藏化导法门。
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是地有不可说奇妙法门品，奇妙三明、三昧门，陀罗尼门，非下地凡夫心识所知，惟佛佛无量身、口、心意，可尽其源。
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如光音天品中说十无畏，与佛道同。
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