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1701152930 弥勒菩萨闻说是已,白佛言:“世尊,未曾有也!如佛所说,我当远离如斯之恶,奉持如来无数阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法。若未来世,善男子、善女人求大乘者,当令手得如是等经,与其念力,使受持读诵,为他广说。世尊,若后末世,有能受持读诵、为他说者,当知是弥勒神力之所建立。”
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1701152932 佛言:“善哉!善哉!弥勒,如汝所说,佛助尔喜。”于是一切菩萨,合掌白佛:“我等亦于如来灭后,十方国土,广宣流布阿耨多罗三藐三菩提法,复当开导诸说法者,令得是经。”
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1701152934 尔时,四天王白佛言:“世尊,在在处处,城邑聚落,山林旷野,有是经卷,读诵解说者,我当率诸官属,为听法故,往诣其所,拥护其人;面百由旬,令无伺求得其便者。”
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1701152936 是时,佛告阿难:“受持是经,广宣流布!”
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1701152938 阿难言:“唯,我已受持要者。世尊,当何名斯经?”
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1701152940 佛言:“阿难,是经名为维摩诘所说,亦名不可思议解脱法门,如是受持!”
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1701152942 佛说是经已,长者维摩诘、文殊师利、舍利弗、阿难等,及诸天、人、阿修罗、一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
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1701152947 佛教十三经 [:1701147719]
1701152948 佛教十三经 楞伽经
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1701152950 佛教十三经 [:1701147720]
1701152951 罗婆那王劝请品第一
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1701152953 如是我闻,一时佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中,与大比丘众及大菩萨众俱。其诸菩萨摩诃萨悉已通达五法三性,诸识无我,善知境界自心现义,游戏无量自在三昧神通诸力,随众生心现种种形,方便调伏,一切诸佛手灌其顶,皆从种种诸佛国土而来此会。大慧菩萨摩诃萨为其上首。
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1701152955 尔时,世尊于海龙王宫说法,过七日已,从大海出,有无量亿梵释护世诸天龙等,奉迎于佛。尔时如来,举目观见摩罗耶山楞伽大城,即便微笑而作是言:“昔诸如来应正等觉,皆于此城说自所得圣智证法,非诸外道臆度邪见及以二乘修行境界,我今亦当为罗婆那王开示此法。”
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1701152957 尔时,罗婆那夜叉王,以佛神力,闻佛言音,遥知如来从龙宫出,梵释护世天龙围绕,见海波浪,观其众会,藏识大海境界风动,转识浪起,发欢喜心,于其城中高声唱言:“我当诣佛请入此城,令我及与诸天世人,于长夜中,得大饶益。”作是语已,即与眷属乘花宫殿,往世尊所。到已,下殿右绕三匝,作众伎乐,供养如来,所持乐器,皆是大青因陀罗宝、琉璃等宝,以为间错,无价上衣,而用缠裹,其声美妙,音节相和,于中说偈而赞佛曰:
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1701152959 心自性法藏,无我离见垢;证智之所知,愿佛为宣说。善法集为身,证智常安乐;变化自在者,愿入楞伽城。过去佛菩萨,皆曾住此城;此诸夜叉众,一心愿听法。
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1701152961 尔时,罗婆那楞伽王以都咤迦音歌赞佛已,复以歌声而说颂言:
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1701152963 世尊于七日,住摩竭海中;然后出龙宫,安详升此岸。我与诸采女,及夜叉眷属,输迦娑剌那,众中聪慧者。悉以其神力,往诣如来所。各下花宫殿,礼敬世所尊;复以佛威神,对佛称己名;我是罗刹王,十首罗婆那。今来诣佛所,愿佛摄受我;及楞伽城中,所有诸众生。过去无量佛,咸升宝山顶;住楞伽城中,说自所证法。世尊亦应尔,住彼宝严山;菩萨众围绕,演说清净法。我等于今日,及住楞伽众;一心共欲闻,离言自证法。我念去来世,所有无量佛;菩萨共围绕,演说楞伽经。此入楞伽典,昔佛所称赞;愿佛同往尊,亦为众开演。请佛为哀愍,无量夜叉众;入彼宝严城,说此妙法门。……
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1701152965 尔时,世尊闻是语已,即告之言:“夜叉王,过去世中诸大导师,咸哀愍汝受汝劝请,诣宝山中,说自证法,未来诸佛,亦复如是。此是修行甚深观行现法乐者之所住处,我及诸菩萨哀愍汝,故受汝所请。”作是语已,默然而住。
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1701152967 时罗婆那王即以所乘妙花宫殿奉施于佛,佛坐其上。王及诸菩萨前后导从,无量采女歌咏赞叹,供养于佛,往诣彼城。到彼城已,罗婆那王及诸眷属,复作种种上妙供养;夜叉众中童男童女,以宝罗网,供养于佛;罗婆那王施宝璎珞,奉佛菩萨,以挂其颈。尔时,世尊及诸菩萨受供养已,各为略说自证境界甚深之法。时罗婆那王并其眷属,复更供养大慧菩萨,而劝请言:
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1701152969 我今诸大士,奉问于世尊;一切诸如来,自证智境界。我与夜叉众,及此诸菩萨;一心愿欲闻,是故咸劝请。汝是修行者,言论中最胜;是故生尊敬,劝汝请问法。自证清净法,究竟入佛地;离外道二乘,一切诸过失。
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1701152971 尔时,世尊以神通力,于彼山中复更化作无量宝山,悉以诸天百千万亿妙宝严饰。一一山上,皆现佛身,一一佛前,皆有罗婆那王及其众会十方所有一切国土,皆于中现;一一国中,悉有如来,一一佛前,咸有罗婆那王并其眷属,楞伽大城阿输迦园,如是庄严,等无有异。一一皆有大慧菩萨,而兴请问,佛为开示自证智境,以百千妙音说此经已,佛及诸菩萨皆于空中隐而不现。
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1701152973 罗婆那王唯自见身住本宫中,作是思惟:向者是谁?谁听其说?所见何物?是谁能见?佛及国城众宝山林,如是等物,今何所在?为梦所作?为幻所成?为复犹如乾闼婆城?为翳所见?为炎所惑?为如梦中石女生子?为如烟焰旋火轮耶?复更思惟:一切诸法性皆如是,唯是自心分别境界,凡夫迷惑不能解了,无有能见,亦无所见,无有能说亦无所说。见佛闻法皆是分别,如向所见不能见佛,不起分别是则能见。
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1701152975 时楞伽王寻即开悟,离诸杂染,证唯自心,住无分别,往昔所种善根力故。于一切法得如实见,不随他悟,能以自智善巧观察,永离一切臆度邪解,住大修行,为修行师,现种种身,善达方便,巧知诸地上增进相,常乐远离心意意识,断三相续见,离外道执著,内自觉悟,入如来藏,趣于佛地。
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1701152977 闻虚空中,及宫殿内喊出声言:“善哉!大王,如汝所学,诸修行者应如是学,应如是见一切如来,应如是见一切诸法,若异见者,则是断见,汝应永离心意意识,应勤观察一切诸法,应修内行,莫着外见,莫堕二乘及以外道所修句义,所见境界及所应得诸三昧法,汝不应乐戏论谈笑,汝不应起围陀诸见,亦不应着王位自在,亦不应住六定等中,若能如是,即是如实修行者行,能摧他论,能破恶见,能舍一切我见执著,能以妙慧转所依识,能修菩萨大乘之道,能入如来自证之地,汝应如是勤加修学,令所得法转更清净,善修三昧三摩钵底,莫着二乘外道境界,以为胜乐,如凡修者之所分别。外道执我,见有我相及实求那而生取着;二乘见有无明缘行,于性空中乱想分别。楞伽王,此法殊胜是大乘道,能令成就自证圣智,于诸有中受上妙生。楞伽王,此大乘行破无明翳,灭识波浪,不堕外道诸邪行中。楞伽王,外道行者执著于我,作诸异论,不能演说离执著见识性二义。善哉!楞伽王,汝先见佛思惟此义,如是思惟,乃是见佛。”
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1701152979 尔时,罗婆那王复作是念,愿我更得奉见如来,如来世尊于观自在,离外道法,能说自证圣智境界,超诸应化所应作事,住如来定,入三昧乐,是故说名大观行师,亦复名为大哀愍者,能烧烦恼分别薪尽,诸佛子众所共围绕,普入一切众生心中,遍一切处,具一切智,永离一切分别事相,我今愿得重见如来大神通力,以得见故,未得者得,已得不退,离诸分别,住三昧乐,增长满足如来智地。
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