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1701156761 在金刚乘的修法里,你可能会把佛观想为坐在莲花上、有一千只手的本尊,这在物理上是不可能的,因为莲花会被压坏的。有超过两只手、三只眼睛、多个头打破了我们关于人的形色的概念,特别是当佛以长着动物头的形象出现时,那真的把形色的整个概念都打破了。所以,以这种方式,密续里关于本尊和坛城的教授,恰好与金刚经所教授的内容互补。
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1701156763 10.禅宗里有许多和大圆满证悟相似的公案。请您谈谈禅宗和大圆满的异同。
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1701156765 我没有资格去表述两者的区别。首先我从未真正研究过禅宗,而且我对金刚乘的理解也很有限。非常概括地讲,禅宗似乎是大乘佛教的精华。禅宗用的是大乘的佛经,例如《金刚经》,那是他们的基石和根本。
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1701156767 大圆满是金刚乘的教授,不仅使用所有我刚才提到的大乘佛经,而且也用密续的方法。我感觉,仅就见地而言,禅宗与大圆满是一样的,有些打坐冥想的技巧也是完全相同的,但它们所使用的方法可能有些区别。例如,大圆满从不拒绝仪轨,然而禅宗可能特意让你避开那些。从某种角度来看,这可能是小差别;但另一方面,这可能是很大的差别,因为这显示了大圆满的勇敢。我认为禅宗非常殊胜和深奥,真的很希望中国能够保持它的教法和修持。
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1701156769 11.金刚乘怎样看待净土[11]法门?对于发愿往生净土的人,金刚乘是否也提供了有效的修持方法?
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1701156771 在很多方面,净土的修法和金刚乘非常接近,因为金刚乘里也讨论净土、净观[12]等。或许只有一点点区别,比如在净土法门里,到达净土差不多是一个物理过程——你发愿往生净土并为此修行;然而金刚乘里,它更加像是对净土的发现和认识,净土就在这里,就在你读着这本书的地方。
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1701156773 12.您对净土宗的弟子有什么建议吗?如果把金刚乘和净土宗的方法结合到一起来修,是否可以更快地去到净土?
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1701156775 修行者不一定要同时修持两种法门以迅速往生净土。但是如果两种法门都有,有点像是带了一块额外的电池。
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1701156777 修持净土法门靠的是虔诚与信心。那些希望往生净土的人必须生起坚定不移的信心。为此,修行者必须对我们习惯性的怀疑生起怀疑。当我们面向西方睁开双眼时,我们无法当下见到阿弥陀佛的刹土。我们的心识习惯性地认为阿弥陀佛的刹土不可能在那儿,因为我们看不到,也从未接到过一封来自阿弥陀佛刹土的信,为我们描述那里的样子。实际上,正是因为我们这样认为,所以我们看不到。
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1701156779 但是如果仔细分析和思考,你会意识到,我们所有的怀疑都是基于非常琐碎而肤浅的理由,因为我们不敢超越惯有的方式去思考。因此,我们应该学着怀疑我们惯有的思维模式,以及我们通常得出结论的方式。然后,我们可以逐渐生起专一的、不退转的信心,相信阿弥陀佛的净土就在那里。当我们达成了这样一种不退转的确信,我们就已经得到阿弥陀佛的加持了。
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1701156781 13.金刚乘中也有许多净土的修持,那么金刚乘行者的目标应该是什么呢?是应该发愿即生证悟成佛,还是往生净土,在那里开始修证?
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1701156783 一般来说,在金刚乘中,往生到净土就是证悟。金刚乘是这样诠释的。
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1701156785 14.但是我们是否应该发愿让所有其他的人先去呢?
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1701156787 是的,当然,那是菩萨最基本的态度。
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1701156789 15.一些人认为自己修持的是大手印[13]这样的不二法门,所以对往生净土的渴望也是一种应该避免的执着;而另外一些人认为净土法门适合一切人,其他法门没有存在的理由和必要性。仁波切,您认为这两种观点是否矛盾?修行者是否有可能吸收二者的精华,并在日常修持中加以利用呢?
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1701156791 两者都是错的。前者没有理解净土本身就是没有二元分别的刹土,后者剥夺了佛教法门的多样性。有选择总是件好事,那么我们为什么要剥夺自己的选择权呢?
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1701156793 16.您可以谈谈不同的根器及其特质吗?很多学生对于自己是什么根器都很好奇。知道这个重要吗?基本上没有人是上乘根器,除了那些因愿力而来到这个世界上的人,可以这样说吗?
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1701156795 知道自己的根器并不那么重要,也不是必要的。重要的是发愿自己能成为最好的根器。
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1701156797 17.我们得具备适合的根器才能修行金刚乘吗?
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1701156799 是的,修行金刚乘必须具备合适的根器,本质上,适合于金刚乘的根器是开放的思维和对金刚乘的信心。
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1701156801 18.如果有人问您他们是不是修习金刚乘的根器,您会如何回答?
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1701156803 我个人回答不了这个,因为我自己也是一个无明的众生。然而,就像我刚才说的,金刚乘主要的根器就是信心和开放的思维。你或许认为自己对上师三宝有信心,对轮回有厌离心,等等。但是对抗旧的习气并真正摆脱它们的束缚是很难的。
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1701156805 同样,接受金刚乘里以一些难以置信的东西作为修持之路也是很难的。如果一个上师告诉你不要偷盗,你无法和他争论。从一个精神导师处得到这样的忠告是意料之中的,但是相反的就不在意料中了。如果一个上师让你去偷盗,能够没有任何怀疑地照办是很难的,你甚至会开始怀疑这位上师。
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1701156807 19.请您谈谈“净观”,以及它在密宗修行里的重要意义。
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1701156809 “清净”这个词是非常重要的。它不应被误解为与“不清净”相对的“清净”。这里所说的“清净”超越了清净与不清净。当我们说到对上师的净观,如果在你的感知里,你的上师长了个鹦鹉鼻子,并不是说为了清净,你必须在感观上把鹦鹉鼻子改为人类的鼻子;而是说,你应该认为,无论是鹦鹉鼻子、人类的鼻子还是天堂里的鼻子,所有这些都只是自己的感知而已,其实没有一个外在的、实存的鹦鹉鼻子或人类的鼻子。这就是一个良好的开端,也是获得清净的或正确的感知的方法。
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