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1701156811 20.为什么我们只能在金刚乘里看到净观?其他教法中有这个概念吗?
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1701156813 因为金刚乘应该是以果作为路径的方法。即使在大乘中,果也是清净的,所以我们已经在这样思维了。就像你洗盘子的时候,你已经知道、接受并观想它们将会是干净的。
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1701156815 事实上,净观是表达在大乘佛法中所教授的慈悲的一种更高级、更复杂的方式。在大乘佛法中,所有众生都如同你的母亲一样,他们应该得到照顾。他们中的一些人可能作为朋友出现,另一些人可能作为敌人出现,但在现实中,大乘佛法要求我们把他们同等地理解为如母有情。这就已经是净观了,即便用的不是那个词。
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1701156817 金刚乘又往前推进了一步。有情众生不仅是母亲,而且是本尊。把所有众生当做母亲,这样做从根本上是为了生起慈悲心——假设这些过去世做过我们母亲的众生是无明的,并被业和烦恼所禁锢,所以让他们获得解脱是我们的责任。
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1701156819 除此之外,金刚乘里,我们着眼于众生绝对的本性,即他们的佛性。所以他们不仅是无明的、可怜的、无助的母亲,他们的本质是佛。因为金刚乘以果为路径[14],并且因为成佛是果,所以你已经在众生里看到了果。这就像前面举过的例子,你洗盘子的时候已经看到了干净的盘子,特别是当你满怀信心时。
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1701156821 21.藏传佛教为什么会出现不同的教派?作为利美运动[15]中最杰出的上师,请您谈谈各教派的异同。您如何评价无宗派运动的意义?
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1701156823 我们应该给治疗不同病症的药品贴上不同的标签,以识别这是治头痛的药,这是治牙痛的药,这是治鼻子痛的药,而不是说这是黑人吃的药,这是白人吃的药。
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1701156825 不幸的是,当大乘和金刚乘的修行者给佛陀的教法分类时,总有点精英主义的倾向。当人们说,“噢,那是声闻的方法”,他们总是有些看低它。实际上这会造很多不好的业,因为不管是他们看低的,还是他们自己所修学的,都是佛陀亲口教授的。
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1701156827 所以笃信教派主义实际上是最有害的特质之一。教派主义也是人类最负面的习性之一,并且未来将成为佛教徒中最大的过患和弱点。
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1701156829 战胜教派主义将是件很难的事,但我认为,谈谈为什么它是个问题,至少是有益的。教派主义问题是根深蒂固的,特别是在文化上不是很先进的人们之中。因为人们总是喜欢归属于某个俱乐部,或者某个党派,教派主义给他们带来安慰。
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1701156831 但是,在这个批判性思维的时代,当人们更加以理智为导向,我还是抱着一个希望,希望无宗派主义能够盛行。希望在像中国那样的地方,中国人足够聪明,会抛弃西藏的教派主义恶习。我担心有的藏人会刻意教授教派主义的内容,因为他们认为这是对的,但我却完全反对。
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1701156833 22.作为佛教居士,很难同时追随多个传承。我们怎样做到既坚持一个传承的修行,同时又坚持不分教派的主张?
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1701156835 这很简单。比如当你头疼,你应该吃治疗头疼的药片。这并不意味着你应该谴责或者不尊敬其他的药物,或者向那些胃疼和脚疼的人推广头疼药。同样,对你来讲,如果某个传承能够启发你的灵感,让你受益,对你有效,那你就应该享受它,同时应该想,就像这个特定方法对你有用一样,其他传承里的方法也一定相应地对其他人有用。
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1701156837 23.有没有一种方法能把所有教派的优点都融合进我们的学习和修行中?或者说,有没有这样做的必要?
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1701156839 实际上,没有必要融合它们。佛教方法的伟大之处在于,每一个路径都是完整的。但是也有一种说法,外修声闻、内修大乘、密修金刚乘是一种很好的做法。这实际上是一个非常重要的窍诀。
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1701156844 [1]缘觉(梵Pratyekayana/Pratyekabuddha yana):九乘之一。缘觉是不依靠听闻佛法而通过自身智慧的力量独自觉悟的解脱者。他们比声闻有更加深刻的智慧。
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1701156846 [2]上座部佛教(梵Theravada):也称“声闻乘”,属于小乘。
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1701156848 [3]菩萨乘(梵Bodhisattvayana):“大乘”(Mahayana)的同义词。作大乘(Mahayana)和小乘(Hinayana)的分别时,大乘涵括了各密续乘(TantricVehicles),而小乘由声闻乘(Shravakaya)及缘觉乘(Pratyekayana)的教法组成。所谓“大”与“小”的分别在于发心范畴、修行方法及见地深广程度的不同。大乘的精要在于通过智慧与方便、慈悲心与空性见利益一切众生的菩萨戒(Bodhisattva Vow)。(参见“乘”)
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1701156850 [4]阿罗汉(梵Arhat):声闻乘(Shravakaya)和缘觉乘(Pratyekayana)的最高成就。指已断除烦恼的修行者。
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1701156852 [5]事部密续(梵Kriya Tantra):也称“事部瑜伽”(Kriya Yoga),三外瑜伽部(宁玛派独有的三乘)之第一部,强调净治和净化的行持。
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1701156854 [6]本尊(英Deity,藏Yidam):三根本(上师、本尊、空行)之一,作为保护者或禅修对象的佛的身相,是精神修持成就之根本。本尊通常依据其外表显现而分为寂静本尊和愤怒本尊。
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1701156856 [7]坛城(梵Mandala):字义为“中央及周围”。通常指一位密续本尊及其周围的环境,是本尊存有境的象征性和形象化的表现。
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1701156858 [8]阿努瑜伽(梵Anu Yoga):三内瑜伽部(宁玛派独有的三乘)中的第二种。阿努瑜伽强调智慧多于方便,强调圆满次第多于生起次第。阿努瑜伽教导通过增强对虚空和智慧的不二双运的洞察而获得解脱。
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