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鹿野苑中文另名为仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园等,位于古迦尸国波罗奈城,今印度圣地瓦拉那西市北方。
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“十二因缘”是佛教“三世轮回”的基本理论。释迦牟尼认为,世上一切事物的存在都依赖于某种条件,人的生命过程也依赖于条件,可以分为12个彼此成为因果联系的环节,名为十二因缘。十二因缘的内容是由无明缘行,由行缘识,由识缘名色,由名色缘六处,由六处缘触,由触缘受,由受缘爱,由爱缘取,由取缘有,由有缘生,由生缘老死,又称为“十二支”。若将这十二因缘配合“三世”(过去、现在、未来)说,又可概括为“三世两重因果”。即所谓过去因造成现在果,现在因产生未来果。因此,任何一种有生命的个体,在未获得解脱前,都要依这种因果规律在“三世”和“六道”(指众生依据生前的善恶行为而有6种轮回转生的趋向。六道是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死流转。在这里,释迦牟尼是要教导人通过修习,最终摆脱十二因缘的束缚,跳出“三世轮回”而实现“涅槃”。
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释迦牟尼向憍陈如、摩诃男拘利、跋提、阿说士、十力迦叶等五人宣讲佛法时,五人全神贯注地聆听,心悦诚服,向释迦牟尼顶礼膜拜,成为释迦牟尼最早的弟子。至此,佛教组织的佛、法、僧三者齐备,佛教创立。
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一口气读完佛教史 4.遗嘱四件大事
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佛陀即将涅槃,众弟子悲痛万分。佛陀说道:“你们不要心怀忧愁苦恼,天、地、人、物只要有生就有灭。身体并非为自己所有,生命不能永恒。只要你们勤奋修行,就能够断绝痛苦的根源。为什么还哀伤不已呢?”佛陀又说:“你们应当知道我历尽诸劫,凭借四念处、四意断、四神足、四禅、五根、五力、七觉意、八圣道等法成就正觉。你们应当勤奋修习这些法门。我所说的十二部经,你们也应当好好受持思量,时时修行,并把它们传给后来弟子。”
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佛陀的堂弟阿难尊者,随佛修行三十几年,对佛有深厚感情。佛陀即将灭度时,他悲伤欲绝。另一位尊者阿那律提醒阿难说:“你不要再哭了,佛灭度后,佛教的几件重要大事怎么办,你赶快去问佛。”阿难说:“什么大事呀?我实在想不出,你快告诉我!好去请佛最后开示。”经阿那律尊者的提示,阿难向佛陀提了四个问题:第一、佛在世的时候,大家都以佛为师,佛灭度后,以何为师呢?第二、佛在世时大家依靠佛,与佛住在一起,这是依佛而住,佛灭度后依何而住?第三、佛灭度后,结集经、律、论三藏教法时,在诸经之首,要讲几句什么样的话?第四、对一些恶性比丘,佛在世时,佛会设法调伏他们;佛灭度后,用什么办法对治他们?
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佛陀对上面的4个问题或4件大事做了安排,佛说:“佛在时,你们以佛为师;佛涅槃后,你们应当以戒律为师,严格遵守。佛在世时大家依靠佛,与佛住在一起,这是依佛而住;佛灭度后,你们要依四念处住(四念处:念是能观的智慧,处是所观的境界;一、观身不净,二、观受是苦,三、观心无常,四、观法无我)。你们向世人宣讲佛法的时候,在经典开头先加上‘如是我闻’的字样,告诉大众这是你们亲耳听到佛这样讲的;在讲经的时候要说明时间、地点和参加的四众,即当说信、闻、时、主、处、众的六种成就。佛在世时,恶比丘由佛调伏;佛灭度后,你们应当用默摈的方法来对待恶性比丘,把他们在僧团中孤立起来,他们自然会离开寺庙的。”
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▲佛立像
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犍陀罗时期(公元2~3世纪)作品,现藏印度新德里博物馆。右手残缺,原手印应为无畏印。
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佛陀又告诫众比丘说:“我灭度以后,你们更要严守戒律,戒律在就如同我在。持戒的人,不能进行贩卖贸易,不能安置田产,蓄养奴婢,不得进行占卜,不得参与世事,不能专门喜好结交权贵,更不得亲近人而态度不庄重。戒是解脱之根本,受持戒律,专心禅定,从而灭除痛苦而获得智慧。能够严守戒律,就有善法产生;如果没有戒律,任何善法功德都是空话。我即将灭度了,望你们早日获得正觉,并将佛法发扬光大。”
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对阿难尊者所提四件大事的安排是释迦牟尼佛在临终前的最后垂训,也是佛的遗嘱。
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一口气读完佛教史 5.十大弟子
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十大弟子是指释迦牟尼佛的10位主要弟子,又称释迦十大弟子,又名释迦十圣。他们是佛陀弟子中特别卓越的十人,能具众德而各以实践一种法门见长,所以有“第一”之称。
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“头陀第一”的摩诃迦叶
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摩诃迦叶,又称大迦叶。因他“能堪苦行”,有“头陀第一”之称。他生于王舍城郊的婆罗门家族,在佛陀成道后第三年出家为佛陀弟子,八日后就证得阿罗汉果,深受佛陀的信赖。
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大迦叶在皈依佛陀之前,就清净修行,父母为他娶亲,他却不和妻子同床,不沾染尘世的欲望。他的妻子是毗舍离城效外迦罗毗迦村一位婆罗门富豪的女儿,名字叫妙贤。两人成亲后,新娘愁眉不展,郁郁寡欢。经迦叶再三盘问,妙贤终于吐露了真情:我本来厌恶五欲,希望净修梵行,我父亲却将我嫁给你,多年的愿望将毁于一旦。迦叶一听大喜,原来我俩是同志,我也是厌恶爱欲,希望净修梵行的。就这样,俩人作了名义上的夫妻。迦叶父母听说新婚夫妻分床感到不悦,就叫人拆了一张床。于是二人轮流睡眠,一人初夜中夜睡眠,一人在室内经行或坐禅。他俩就这样一起生活了12年,传为人间佳话。
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▲十大弟子之摩诃伽叶
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皈依佛祖后,大迦叶常独自一人修行,从不惧怕狂风暴雨和日晒,经常露宿在白骨遍地的荒郊野外,在苦行的生活中培养自己的德性。他不贪名闻利养,用自己的苦行修持教化众生,因此在僧团中受到普遍的尊敬。佛陀入灭后,大迦叶成为教团的统率者。
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