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1701163064 这就有点抽象了。
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1701163066 这个自我意识的“我”是什么意思呢?
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1701163068 可以打个比方。
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1701163070 科幻电影《机械战警》里,男主角被打成重伤后改造成了机器人。在重伤之前他是个正常的人,等再醒了之后却发现,“自己”已经在一个机械的身体里了。他原本的肉体已经基本没有了,但他的意识还完整,还保留过去的记忆,还可以按照自己的意志去控制这副机械身体,那么他就应该认为:“我”还没有消失,我只不过是换了一个身体而已。
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1701163072 这个没消失的“我”,就属于自我意识的“我”了。
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1701163074 在各个民族的文化中,都有类似于“灵魂”的概念。比如说人死了之后灵魂不灭,可以变成鬼什么的。还有灵魂“投胎”的说法,一个人死了,灵魂进了狗的胚胎,就投胎变成一条狗。
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1701163076 那么,对于自我意识的“我”来说,灵魂不灭就意味着“我”不灭。所谓死亡,不过是在人体里的“我”眼前一黑,然后发现自己有了个鬼或者狗的身体。“我”的自我意识却永存不朽,没有消失。
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1701163078 但是根据“万法缘起”,自我意识的“我”也是万法的一种,也是因缘而成,因此也是不能永恒存在的。
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1701163080 所以,佛教认为,没有永存不灭的灵魂。
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1701163082 在我们的民间流传的佛教故事里,常常有活人灵魂出窍、死人灵魂附在他人身上之类的情节。要注意,凡是涉及灵魂概念的说法,都不是佛教说法。释迦牟尼传教的时候,印度本地的婆罗门教就相信人有灵魂。释迦牟尼针对这一点,明确提出了“无我”、“无灵魂”的概念。这观点在佛经里非常明确。佛教教派众多,对佛经有很多不同的解释,但极少有教派会正面违反“无我”说[26]。
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1701163084 我们一般人不会认为世上万物都是虚无的。但是当我们对事情看远一点、看长久一点,的确会觉得“无常”要比“常”更本质。
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1701163086 就像诗人们作诗说:
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1701163088 “雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”
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1701163090 “眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!”
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1701163092 “古今将相在何方?荒冢一堆草没了!”
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1701163094 当人无可奈何的失去富贵、健康的时候,很容易觉得世上万物无常,没有能永远把握住的事。
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1701163096 佛教就认为,“万法无常”、“无我”,这才是世界的本质。
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1701163098 但是佛教发现,世人大都很愚蠢,看不出世界无常的本质,误以为自己和万物都是永恒存在的。用佛教的术语来说,这就是起了“执著”心,固执的认为万法实有。
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1701163100 认为万物实有,用佛教的术语来说叫作“法执”。
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1701163102 认为“我”实有,术语叫作“我执”。
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1701163104 人产生了“法执”和“我执”的念头,就会产生贪婪之心:
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1701163106 人见到一个宝贝,以为这东西是永恒存在的,自己拿到了就能永远拥有它了,因此就起了占有欲。这是“法执”的结果。
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1701163108 人以为自己是永恒不灭的,觉得自己可以永远享乐下去,因此无休无止的积累财物。这是“我执”的结果。
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1701163110 反过来,假如人能破除“我执”和“法执”之心,就能够消灭掉各种欲望。
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1701163112 比如,人都想获得心爱之物。但要意识到所有的事物终究会消失泯灭,多好的东西自己也只能暂时拥有,那么占有之心就淡了。
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