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佛教管跳出轮回的状态叫作“涅槃”。达到“涅槃”就实现了修行的目的。
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佛教具体的修行方法，概括说有三种：
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戒、定、慧。
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“戒”指的是遵守戒律，约束自己的行为。从浅薄的角度说，就是多做好事少做坏事，那么根据因果报应理论，可以让自己未来得到善报。从更深的角度说，通过“戒”约束自己的行为让自己少造业，也就能接近涅槃的目标。
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“定”指的是打坐禅定，一方面能增加人对自己的约束力，另一方面有助于思考，有助于领悟智慧从而不再“无明”。
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“慧”指的是开启智慧。也就是学习佛法，认识世界的本质，不再“无明”。
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前面说了，佛教认为开启智慧，不再“无明”是解脱的根本方法。因此在三学中，“慧”最为重要，其他两法都是为了能更好的“慧”。
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正因为把开启个人智慧当作最根本的解脱方法，因此佛教认为自己是追求智慧的宗教。不像其他很多宗教那样，要去乞求神灵帮助。佛教徒可以不假外力，而是靠自己的力量修行解脱。
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不过，我们这章开头的问题还是没有解决。
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信佛的人为什么要出家呢？
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假如“慧”是最重要的，那么同样都是佛教知识，我出家念书，和我在家念书，又有什么区别呢？
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四
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我们来讲一下出家的问题。
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什么叫出家呢？
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有人觉得拜了老和尚为师，剃了光头，穿了袈裟，住在寺庙里就算出家了。
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不对。
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佛教出家的最大标志在于“受戒”。
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“戒”的意思是“戒律”。就像我们今天的法律一样，佛教有一些规定，什么事允许做，什么事不许做，这些规定就叫“戒律”。
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所谓“受戒”就是说，修行者通过一定的仪式，发誓以后要遵守某些戒律。
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出家的关键就在受戒这件事上。
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具体受的是什么戒呢？
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我们先纠正一些称呼。
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我们习惯上，常把出家人称为“和尚”、“尼姑”。要注意，这些称呼都是不恰当的。
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佛教对出家和未出家的人的正式称呼是：
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“沙弥”：7岁至20岁的男性出家者。就是民间俗称的“小和尚”。
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