1701165245
1701165246
随着权威佛经的出现，一阐提可以成佛的观点被中国僧人和百姓广为接受。
1701165247
1701165248
隋唐的时候有个吸收了佛教思想的民间宗教“三阶教”，其信徒甚至不加区别的礼拜所有路人，称路人为“未来佛”。
1701165249
1701165250
这时，道生已经去世了两百多年，他自己也成了被人膜拜的“前辈高僧”，他的话就更没有人敢质疑了。
1701165251
1701165252
但就在这个时候，有个比道生小了足足250岁的后辈僧人，竟然又说一阐提不能成佛了！
1701165253
1701165254
你是不是觉得，这个后辈僧人太狂妄了呢？
1701165255
1701165256
我说出他的名字你就不会这么想了。
1701165257
1701165258
这个僧人叫作玄奘，我们俗称他“唐僧”。
1701165259
1701165260
在开始玄奘的故事之前，我们先轻松一下，说一个道生的小故事。
1701165261
1701165262
有一次皇帝请道生等僧人吃午饭。印度僧人有“过午不食”的戒律，当时的汉人僧侣也遵守这个规定。结果皇帝这顿饭偏偏就开晚了。饭送到了眼前，一群僧人看看天上的太阳，觉得好像已经过中午了，不敢再吃了。结果皇帝却发话说：“太阳才到正中央呢。”意思是，吃吧。
1701165263
1701165264
僧人们该怎么办呢？看这日头，吃了是犯戒，不吃呢，又是抗旨。
1701165265
1701165266
结果道生开口说：“白日丽天，天言始中，何得非中？”
1701165267
1701165268
他这话的字面意思是说：老天爷说太阳在中间，那不就是在中间嘛！
1701165269
1701165270
然而这句话里的“天”字是个双关。这句话还可以理解成：天子说太阳在中间，那不就是在中间嘛！
1701165271
1701165272
这话既给僧人吃饭找到了理由，又恭维了皇帝，“于是一众从之，莫不叹其枢机得衷”[8]。
1701165273
1701165274
道生是个为了真理敢于和全体僧人作对的人。但是在皇帝面前，还是颇为机灵乖巧。中国历史上的绝大部分名僧都是这样，真正敢和皇帝顶牛的是少之又少。
1701165275
1701165276
[1] 释慧皎《梁高僧传·释慧远传》。
1701165277
1701165278
[2] 释慧琳《龙光寺竺道生法师诔》：“（道生）虽遇殊闻，弥觉同近。”
1701165279
1701165280
[3] 道宣也说：“害心杀蚁，重于慈心杀人。”
1701165281
1701165282
[4] 释道世《法苑珠林》卷七十三：“有五因缘，虽杀无罪：一谓道行无记心。二无心伤杀蠕动蚁等命。三若掷铁等，无心杀生而断物命。四医师治病，为利益故，与病者药，因打命终。五然火虫入，无心杀虫，虫入火死。如是五种，虽断生命，不得杀罪。故知所造发业，皆由心起。”
1701165283
1701165284
[5] 诃梨跋摩著，鸠摩罗什译《成实论·三业品》：“如有三人俱行绕塔，一为念佛功德，二为盗窃，三为清凉。虽身业是同而有善、不善、无记差别，当知在心。”
1701165285
1701165286
[6] 释法显译《大般泥洹经》卷六：“何等名为一阐提？佛告纯陀：‘若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诽谤经法，口说恶言，永不改悔，于诸经法，心无归依，如是等人向一阐提道。若复众生犯四重禁，作无间罪，不自改悔而无惭耻，彼于正法永无护惜，不与护法之人以为知识，于诸善事未曾赞叹，若复邪见无佛法僧，我说斯等向一阐提道。”
1701165287
1701165288
[7] 释僧佑《出三藏记集》卷十五：“若我所说反于经义者。请于现身即表厉疾。若与实相不相违背者。愿舍寿之时据师子座。”
1701165289
1701165290
[8] 释慧皎《梁高僧传》卷七。
1701165291
1701165292
1701165293
1701165294
[
上一页 ]
[ :1.701165245e+09 ]
[
下一页 ]