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1701165948 这是个完全合情合理的举动。然而走了没多远,玄奘突然想起:我之前发誓绝不向东走一步,我怎么能往回走呢?不行,“宁可就西而死,岂归东而生!”
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1701165950 他竟然就拼了,转身继续西行。水不要了!
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1701165952 到这里,玄奘的意志已经超过了一般人的理性。他毫无必要的让自己陷于险境,在常人看来,这已经是失去理智了。
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1701165954 但也不难理解。
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1701165956 从唯物的角度讲,玄奘也是普通人,也知道害怕,也有迟疑的时候。近乎病态的遵守自己的誓言,正是普通人为自己灌输超人意志的做法。
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1701165958 正所谓“不疯魔,不成活”。
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1701165960 玄奘在沙漠里可能有四五天滴水未进,后来靠运气才找到了水源。在这段经历里,玄奘记录了一些神异的情景。比如神人指引他寻找水源之类。从唯物主义的角度推想的话,或许在极艰苦的环境里,玄奘已经产生了幻觉。
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1701165962 走出沙漠之后的旅程就容易了一些。西域各国都信奉佛教,玄奘大都能受到极高的礼遇。
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1701165964 但是考验还没有结束。
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1701165966 《西游记》里描写唐僧在女儿国受到百般的招待,国王力劝唐僧留下来。虽然在真正的历史中没有女儿国,但是玄奘也有过类似的经历。
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1701165968 在西行的第一站高昌国,国王对玄奘极为礼遇,变着方儿的笼络玄奘,唯一的目的就是让他留下来当国师。高昌国王在玄奘面前自称弟子,最后都许诺说,您留下来我就让全国的人都当您的弟子,全都听您说法。
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1701165970 此时玄奘只要答应,就相当于从狼狈的偷渡犯一跃成为一国国师,按照我们俗人的理解,这辈子也算“混出来了”。
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1701165972 然而玄奘毫不犹豫的拒绝了。
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1701165974 国王看软的不行就来硬的,威胁玄奘:这回也容不得您了,您要是不听我的话,就把您送回大唐!
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1701165976 一边是极高的诱惑,一边是极大的威胁。万人之上与阶下囚,好选吗?
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1701165978 结果玄奘以绝食应对。
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1701165980 直到国王害怕了,给玄奘磕头乞求原谅:
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1701165982 “任师西行,乞垂早食!”
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1701165984 继续旅行需要一段时间做准备。玄奘决定留在高昌一个月,并在这段时间里为高昌国王说法。在此期间,高昌国王对玄奘的恭敬到了令人吃惊的地步。
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1701165986 佛教法师讲经说法,需要坐在一个高座上。每天在说法之前,高昌国王要手执香炉,走在玄奘之前亲自引路。到了高座前,国王自己跪下来,让玄奘踩着自己上座演讲。
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1701165988 玄奘离开高昌国的时候,国王不仅赠送给他大量的金银财宝、仆人马匹,还给沿途国家写了国书,要求他们照料玄奘。
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1701165990 我们在《西游记》里,看到唐僧到了一个国家,就拿出通关文书来盖章。在真正的历史里,玄奘拿出来的其实是高昌国的文书。因为他从唐朝是偷渡来的,根本没有证件。合法证件都是高昌国王给他开的。
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1701165992 玄奘之后的旅程也充满了危险,不过有了高昌国王的国书,很少再有需要考虑打不打退堂鼓的时刻,我们也就不再细讲了。
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1701165994 我们讲玄奘的这些经历是要说明,玄奘的冒险不是印第安纳·琼斯那种,英雄站在洞窟面前快乐的说“我们来探险吧!”的浪漫主义故事。整个冒险是由一系列超越常人理性的决定组成的,只有坚强的意志才能抵御住其中的危险和诱惑。拥有这种极端意志的人无疑是强大的,也是可怕的。
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1701165996 特别是在他认为自己绝对正确的时候。
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