1701166311
1701166312
武则天在登基以后，对佛教的推崇更是到了前所未有的程度。武则天命令那个进献《大云经》的僧人怀义，在洛阳建造起一座巨大的佛像。佛像之大我们今天难以想象，据说小拇指里就可以站下数十个人[8]。
1701166313
1701166314
朝廷对兴佛如此急迫，中国的佛教自然也就得到了极大地发展。各种宗派、学说层出不穷。我们前面说过，在玄奘之前，中国就有了自己创造的天台宗。在武则天时代，又出现了另一个中国人原创的宗派“华严宗”，以及其他种种不同的学说。
1701166315
1701166316
在唐朝，中国僧人并不是无佛可学，而是可以选择的学派太多了。
1701166317
1701166318
这就是唯识学难以发展的原因。
1701166319
1701166320
唐朝的僧人们可以学中观、可以学天台、学华严，学很多我们没介绍过的学派，并不一定非要去学唯识。
1701166321
1701166322
和其他各宗相比，唯识学不适合中国知识界的口味：新意不大、理论太复杂、又不主张人人可以成佛。唯一的优势只在于更忠实于印度经文。
1701166323
1701166324
但大部分中国人，甚至于很多中国高僧都不懂得梵文，他们也就没有能力分辨哪些学说更忠实于印度经文。对于一般的中国人来说，无论是唯识、天台还是华严，它们的开创者都是“前辈高僧”，都有佛教经文作为依据。佛教又有“毁谤佛法”的重罪，一般人不敢轻易否定前辈高僧写下的文字。因此在信众看来，中观、唯识、天台、华严都是佛法，千万不能说唯识就是正宗，其他都是歪理。这样一来，慈恩宗在传教时的唯一优势也没有了。
1701166325
1701166326
在各宗的百花齐放中，没有优势的唯识学快速衰落，也就在情理之中了。
1701166327
1701166328
但是，这难道不太扯了吗？
1701166329
1701166330
我们说，天台和华严是由中国僧人自己创造、发挥的学派，因此比唯识更容易被中国人接受。但问题是，佛教义理怎么能“自己创造”呢？怎么可能有个中国僧人说：“哎呀，印度的佛教太不适合中国人了，让我们给改造一下，变成更适合中国人的教义吧！”
1701166331
1701166332
那宗教不就成了玩笑了吗？
1701166333
1701166334
那释迦牟尼说法还有什么意义，西行求法还有什么意义，翻译佛经还有什么意义。这些对教义的任意改造，不就是“毁谤佛法”了吗？
1701166335
1701166336
不。
1701166337
1701166338
在表面上，天台和华严同印度佛教的教义有着巨大的差别，在玄奘这样的“原教旨主义者”看来，两宗的学说都不大靠谱甚至是错误的。但当您和我们一同了解了这两宗的教义后，您会发现，天台和华严并不是弃印度佛教而不顾。恰恰相反，这两宗是在认真研究了印度佛教教义以后，根据纯粹的逻辑推理，得出了一堆足以让原教旨主义者大摇其头的“古怪”结论。
1701166339
1701166340
这就是逻辑的有趣之处。一旦探索者们掌握了这个工具，理论将变成什么样子，就很难控制了。
1701166341
1701166342
[1] 释慧立、释彦悰《大慈恩寺三藏法师传》卷一：“亮惧，追法师问来由。”
1701166343
1701166344
[2] 长孙无忌等《唐律疏议·卫禁》：“诸缘边城戍，有外奸内入，……内奸外出，而候望者不觉，徒一年半。主司，徒一年。”
1701166345
1701166346
[3] 《大慈恩寺三藏法师传》卷一载，李昌在接到通缉令后“心疑法师，遂密将牒呈云：‘师不是此耶？’”可见玄奘对自己的身份和行程，最起码是隐瞒不说。
1701166347
1701166348
[4] 阿赖耶识是染是净，有漏和无漏种子来自何处，唯识学对于这些问题有不同的观点。我们不详细讨论了。
1701166349
1701166350
[5] 孔颖达等《毛诗正义》卷十八。
1701166351
1701166352
[6] 孔颖达等《尚书正义》卷十一。
1701166353
1701166354
[7] 昙无谶译《大方等大云经》：“舍是天形，即以女身，当王国土。”
1701166355
1701166356
[8] 司马光《资治通鉴》卷二百五：“初，明堂既成，太后命僧怀义作夹纻大像，其小指中犹容数十人。”另据张鷟笔记小说《朝野佥载》卷五载：“其中大像，高九百尺，鼻如千斛船，中容数十人并坐，夹纻以漆之。”《朝野佥载》的数字恐怕是夸张。可参考《资治通鉴》卷二百四：“明堂成，高二百九十四尺，方三百尺，凡三层。”“又于明堂北起天堂五级以贮大像，至三级，则俯视明堂矣。”明堂三层近三百尺，用来放佛像的“天堂”五层。按比例，估计“天堂”高五百尺。又据“至三级，则俯视明堂矣”，往高里说，就算“天堂”两层相当于明堂的三层，高近三百尺，那五层也不过约七百五十尺。那么九百尺的佛像放在“天堂”里就得露出一半，也就难叫“贮”了。而且九百尺近三百米高，胡夫金字塔还不到一百五十米。《朝野佥载》的数字太夸张了。有些书籍引用了《朝野佥载》的话，特此分辨。
1701166357
1701166358
1701166359
1701166360
[
上一页 ]
[ :1.701166311e+09 ]
[
下一页 ]