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1701171080 再多说一句。佛教、老庄、古印度文明、古希腊文化、基督教文化中,都有试图超越理性思维,追求非理性真理的主张。所以让我们忍不住猜想,是不是真的存在能体验到非理性真理的人,或者是从非理性世界来的先知、先贤、神灵?是不是这些世界各地完全不同的文明,全都不谋而合地揭示了同一个真理?这个猜想很有诱惑力。
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1701171082 但其实,猜想真正的真理是超越语言和理性思维的,这并不是什么太难的事,不需要多厉害的天才,只需要略懂得思考的人都能自己想得出。当我们心中有某种感觉,却怎么都说不清楚的时候,我们就能够意识到原来语言是有局限的。再比如,所有的人类文明都会思考宇宙的起源问题。所有的文明又都会意识到“宇宙最初的起源,又是谁来产生的呢”这样的问题。这么一环一环的思考下去,必然会感到宇宙起源是个极为玄妙,无法用语言表述的奇怪东西。从逻辑上讲,宇宙的起源必然是个最伟大的存在,但是我们一旦试图去思考,就感到头痛,感到想不清楚,感到不可言说。那么古人认为终极真理是属于非理性的,又给起了个名字叫“一”、“道”,这不是很自然的事吗?这根本不能说明这个终极真理真的存在,也没法说明古人能领悟到比现代人更多的、更正确的东西。
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1701171084 当人类开始对变化多端的世界尝试解释的时候,用一个终极真理(“大道”啊、“元”啊、“无极”啊、“一”啊,“上帝”啊)来解释一切的形而上学问题,是最容易想到的答案,因为这个办法最简洁,最省事。这个形而上学一旦成立,就意味着凡人只要能领悟一个道理,就可以超越一切限制,实现永恒,成为超人、仙人。同时,这种涵盖一切的形而上学又不需要任何证据,只要把终极真理和现实万事一一比附,再说万物都有缺陷,都不能真正代表我的终极真理,人也有缺陷,一切理性思维也不能表达我的终极真理。这学说就全齐了,任何人也反驳不了。也就是说,这种形而上学是完全不能证伪的。
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1701171086 按照王小波的话说:“根据我的人生经验,假如你遇到一种可疑的说法,这种说法对自己又过于有利,这种说法准不对,因为它是编出来自己骗自己的。”这类形而上学确实非常可疑。
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1701171088 由于这种学说非常吸引人,又完全自洽。所以在古代哲学爆发的年代(古希腊、春秋战国),只要有人提出来,立刻就会被大众广为相信。同时,人在打坐、冥想或者生病、吸入麻醉剂的时候,容易产生非理性的幻觉。反正终极真理是不可验证的,任何非理性的幻觉都可以比附其上。所以那些产生幻觉的人们可以用“亲身经历”来验证这些终极真理,让该理论经久不衰,写出更多的理论和心得来。这么看来,各个文明都不约而同的出现这种形而上学,也不是什么神秘的巧合。
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1701171090 三 辩证唯物主义和主观唯心主义下的佛教
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1701171092 这部分从辩证唯物主义和主观唯心主义的角度,讨论一下佛教的哲学观。
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1701171094 您或许会问,为什么要选择辩证唯物主义和主观唯心主义呢?为什么不谈机械唯物主义和客观唯心主义呢?
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1701171096 这是因为,我觉得,辩证唯物主义和主观唯心主义是和我们生活最近,最容易被大众接受的两个世界观。
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1701171098 辩证唯物主义我们很熟悉了,是说在这个世界里,存在“物质”和人的“意识”两种东西。物质是基础,物质决定了意识,人的肉体消失了,人的意识就消失了。但人的意识不是物质的俘虏,人拥有自由意识,人可以凭借自己的意识在一定程度上影响物质。比如说,因为人没有翅膀,所以人不可能想飞就飞起来,但是当文明发展到一定程度以后,人可以依靠自己的聪明才智发明出飞机,就可以飞起来了。
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1701171100 主观唯心主义以为,我们既不知道眼前的世界是不是一场幻觉,也不知道有没有一个超能力的神佛在背后操纵一切,我们唯一能把握的是自己的心灵。这世上唯一真实的只有我的心灵。当然,我要生活,我要在客观世界里喝水是要举杯子的。但这不能证明杯子是真实的、是客观存在的。这只能说明我的心中拥有杯子这么个印象而已,是什么东西产生了这印象我不知道,我只是生活在由自己印象产生的世界里。假如有一天我发现整个世界都是一场大梦,我不会像唯物主义者那样惊慌失措,我对这一切都早有心理准备。
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1701171102 我觉得,这两种哲学观(还可以加上机械唯物主义)之间的区别,其实可以归纳为一回事:我们对自己控制未来的能力有多自信。
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1701171104 机械唯物主义认为,世界上的一切事,包括人的意志在内,都是由物理定律严格决定的。因此一切都是注定的,一切都是可以计算的,它对控制未来最有信心。
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1701171106 辩证唯物主义认为,世界上的事在宏观上是注定的,可以预测。比如我们在古代,无论有多么聪明的人,也不可能发明飞机。我们在现代,就算没有爱因斯坦那样的天才,科学也可以慢慢的向前发展。再比如辩证唯物主义的历史观就认为,历史的发展是有规律的,该什么社会就什么社会,不能跳跃发展。
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1701171108 但是辩证唯物主义认为,因为人拥有自由意志,所以我们没法预测局部的未来。我们知道古代人不可能飞上天,但会不会有皇帝组织几万人去进行飞行试验,这个就不能预测了,全凭皇帝的心情。希特勒的成功有历史的必然因素,但也和希特勒本人有关,假如上台的不是希特勒而换了另外一个人,历史可能变得更好或者更糟。在历史的必然中,存在一定的偶然因素。
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1701171110 也就是说,辩证唯物主义和机械唯物主义相比,对控制未来信心要更小一点。
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1701171112 主观唯心主义呢?主观唯心主义不相信任何的实在,只相信自己心中留下的印象。有些唯心主义者的观点和唯物主义者无异,虽然他们不承认这些印象一定来源于客观物质,但他们也相信这些印象是真实可靠的,我们可以依据印象生活。在这里,依据心灵的印象和唯物主义者依据物质是一回事的两种不同说法。
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1701171114 但是还有一些唯心主义者,他们认为我们不知道我们心灵中的印象来自何处,那么也就不觉得这些印象是可靠的。换句话说,我们不能证明我们的所见都不是幻觉,我们不能证明下一秒钟地球不会被未知的强大力量毁灭,我们不能证明自己的记忆没被修改过。所以下一秒钟发生什么,严格的说我们是不知道的。
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1701171116 这种唯心主义对控制未来的信心,是最小的。
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1701171118 我们可以以人们对自己控制未来的信心画一个坐标轴,越到右边,信心越低。那么,坐标轴的左边端点是机械唯物主义,往右一点是辩证唯物主义,越到右边越唯心,最右的端点是否认一切心灵之外世界的主观唯心主义。
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1701171120 另一件重要的事情是:我们对自己控制未来的信心,是在不断变化的。这一变化,时刻影响着我们的人生选择。
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1701171122 有的时候,我们改造未来非常顺利。也就是说,活得很称心如意,我们就会对生活很乐观,认为自己控制未来的能力比较强,我们的世界观就会偏向唯物主义。
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1701171124 比如处于事业上升期的人,他的勤奋工作总能换来回报,想做什么都能成功。今天是科员,明天就是处长了。那这个人一定会非常热衷于工作,认真研究自己应该如何对待工作——也就是物质世界,因为这种研究是有回报的。
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1701171126 比如一个大富豪,想赚钱就能赚到钱。他饿了立刻有美食,闲了立刻有娱乐,困了立刻有舒服的软床供他安眠。他想要的享乐,都能有物质立刻满足他,他当然会觉得,这物质世界是真实的。你让他看空物质,他就很痛苦,因为这些美食美酒给他带来的享受是实在的,难以割舍的。
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1701171128 同样的道理,不论在什么社会里,总是年轻人信仰唯物主义的多,年老者信仰神神鬼鬼的多。这是因为年轻人的能力正在成长,身体越来越强,控制世界的能力越来越大。而老人正在衰落,身体越来越弱,对世界的影响力也越来越小。
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