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1701173780 3.三阶教设立无尽藏院,积累了大量财富。如果放任它发展下去,势必影响以皇帝为首的中央政府的财经收入,也必然增加与世俗地主和农民群众的矛盾。
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1701173782 这就不难理解,隋唐朝廷一再地下令禁止三阶教流行,毁坏三阶教典籍以及废除三阶教的无尽藏院了。这样,在隋唐形成的佛教宗派中,三阶教虽曾流传一时,然而最终归于在社会上绝迹。
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1701173784 [1]《大正藏》第46册第1页上中。
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1701173786 [2]《佛祖统纪》卷一目录小注,《大正藏》第49册第132页下。
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1701173788 [3]《大正藏》第46册第149页下。
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1701173790 [4]《大正藏》第46册第149页上中。宋志磐《佛祖统纪》卷六所载之文稍略。
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1701173792 [5]五停心观,即五门禅,包括数息观、不净观、慈悲观、因缘观、界分别观,分别对治散乱之心、贪欲、嗔恚、愚痴、我见。别相念处和总相念处是修四念住,是分别从身、受、心、法四方面和总体上观想自己身心不净、苦、无常、无我的道理。此为小乘修行的初级阶位,称之为三贤位。此后进入四善根位,即以观想四谛十六行相的初级禅法,得到四个层次的阶位是暖、顶、忍、世第一法。
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1701173794 [6]宋朝士衡《天台九祖传·慧文传》:“独步河淮,法门非世所知。”载《大正藏》第51册第98页中。
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1701173796 [7]以下原有小注:“第三十卷。”查今存《大智度论》,以下所引在卷二十七,文字也有不同之处。
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1701173798 [8]《大正藏》第49册第178页中下。
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1701173800 [9]所引《大智度论》是在卷二十七,见《大正藏》第25册第257页下至260页中。
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1701173802 [10]《佛祖统纪》卷六,《大正藏》第49册第178页下。
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1701173804 [11]《大正藏》第49册第178页下。
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1701173806 [12]即“四禅”,或称“四有色定”,指以超脱“欲界”情欲烦恼为目的的禅定,分从低到高四个层次,在每个层次有不同的感觉和心理状态,术语很多,此不详述。
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1701173808 [13]以上皆见《续高僧传》卷十七《慧思传》,《大正藏》第50册第562页下—563页上。
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1701173810 [14]即“四无色定”,佛教的以超越“色界”局限性而修持的禅定,有四个层次,最高境界是达到“非想非非想处”。
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1701173812 [15]《大正藏》第50册第563页上。
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1701173814 [16]有关“十六特胜”、“八背舍”、“八胜处”的规定,十分繁杂,这里不作详释。
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1701173818 [17]《南岳思大师立誓愿文》谓:“在河南州界论义”,此地距许昌、信州不远,应为北齐的南州。
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1701173820 [18]《大正藏》第50册第563页上。
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1701173822 [19]《无量寿经》中载,往昔有法藏比丘,曾为国王,出家后修菩萨行,在世自在王佛面前发下四十八愿,后经过无量时间成佛,即为阿弥陀佛,佛国名“安乐”(或译“极乐”)。所发每一誓愿以“设我得佛”开头,最后为“不取正觉”,或“若不尔者,不取正觉”。
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1701173824 [20]《大正藏》第46册第790页上。
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1701173826 [21]《大正藏》第46册第791页下。
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1701173828 [22]关于慧思的传记,除《续高僧传》卷十七《慧思传》之外,还见唐惠祥《弘赞法华传》、宋志衡《天台九祖传》、宋志磐《佛祖统纪》卷六。
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