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[92]《大正藏》第46册第53页上。
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[93]《大正藏》第4册第54页上。
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[94]湛然《止观辅行传弘决》卷五之二：“介尔者，谓刹那心，无间相续未曾断绝”；“又介尔者，介者弱也。诗云：介尔景福，谓细念也。”载《大正藏》第46册第295页下、第296页上。
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[95]《摩诃止观》卷三上讲“无明即法性”，卷三下讲：“心即佛性”，载《大正藏》第46册第21页下、第31页下；卷六下讲“理实无名，对无明称法性。”载《大正藏》第46册第82页下。
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[96]《摩诃止观》卷五上，《大正藏》第46册第54页下。
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[97]《摩诃止观》卷五上引，《大正藏》第52册页上。《华严经》卷十的原文应为：“心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法而不造。”载《大正藏》第9册第465页下。
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[98]《大正藏》第46册第579页下。
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[99]《摩诃止观》卷五上，《大正藏》第46册第55页中。
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[100]分别载《大正藏》第46册第37页下、第25页下至第26页上中。
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[101]《摩诃止观》还讲与三观相应有“三止”：体真止、随缘方便止、息边止，实际含义与三观大同。兹略。
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[102]《大正藏》第46册第608页中。
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[103]《大正藏》第46册第80页下。
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[104]分别见《大正藏》第46册第21页中、第103页中下。
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[105]《大正藏》第46册第103页中。
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[106]《维摩诘经》卷中有曰：“若住不调伏心，是愚人法；若住调伏心是声闻法。是故，菩萨不当住於调伏、不调伏心，离此二法是菩萨行。”《大正藏》第14册第545页中。
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[107]这些阶位的称法不同，但仔细比较会发现它们在内容上有不少重复之处。这里不拟对这些阶位一一进行解释。
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[108]《大正藏》第46册第761页上、第722页中。
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[109]详见智《四教义》卷十一及灌顶《八教大意》。
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[110]引文见《摩诃止观》卷一下，载《大正藏》第46册第10页中下，解释并参考《摩诃止观》卷六下、卷九下、灌顶《八教大意》、湛然《止观辅行传弘决》卷一之五等。
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[111]智《法华文句》卷十上提出此五品弟子位（《大正藏》第34册第138页上），在《摩诃止观》卷六之下用此五品位对应说明“六即”中的“观行即”。
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[112]《大正藏》第46册第10页中下、第11页上及第69页下等。
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[113]《大正藏》第46册第179页上。
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[114]载《大正藏》第46册第579页上中。
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[115]载《大正藏》第34册第888页下。